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第104章 贱儒腐儒陋儒散儒（第5页）

辩经争鸣，本就是要寻找到一切有利于自己的论点，击败对方。

只要能够占据道义的制高点，哪怕手段无赖一些，也是不妨事的。

“前辈，我必须得补上一句，那就是依据三皇五帝的功绩，以及当时天灾频发的现象，证明荀夫子的天行有常，不以尧存，不以桀亡乃是无比正确的论断。”

扶苏搬出了荀子，他道：“因此，谓之天人相分也！”

扶苏自己不再提及三皇五帝，而是重新提出了荀子名言。

这总该没问题了吧！

就算大不敬……

那也是荀子大不敬。

你这个首徒敢论师傅的不是吗？

果不其然。

毛亨也只能道：“行吧，暂且算你这小辈先占一城。

那么问题来了，既然天人相分，秦天子的受命于天，即寿永昌，又从何来？”

毛亨抬手轻捋辫胡。

并非只有他的【天人相应学说】存在软肋。

由扶苏之口说出的【天人相分】，同样也有一项致命弱点。

即：君权神授！

天人相分，指的是上苍与天子、士卿、百姓全都没有任何关联。

如此一来。

又何以受命于天呢？

若是缺失了这一条，你嬴秦的权力来源是什么？

不是上天。

那就只能是万民。

可权力来源于民众，就会出现许尚之前所说的问题……

权力来源哪些民众？

以区域分，民族分，还是信仰分。

这会非常麻烦！

霎时间。

扶苏也陷入了彻底的沉默之中。

许尚对此有提前的安排嘛？

答案是确有安排……直接投。

没错。

这一条只要毛亨说出来了，以扶苏的身份，就百分百无解。

如果一个普通人说君权神授不存在。

那还可以糊弄一下什么的。

可扶苏在君权神授方面，显然半点马虎不得。

哪怕他现在是隐藏身份，事后也总会爆出来的，有些话注定不能乱说。

于是。

扶苏耸耸肩道：“前辈，我们现在算是一比一了。”