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第101章 天人相应 以天意框限皇权（第2页）

他也可以同情幼小无助的儿童。

但当你把补助老幼的财政报表，拿给他看的时候，他反而会觉得十分无趣，尽皆都是铜臭味。

同理。

仲良氏学富五车，已然把德化思想融入了灵魂之中。

北境蛮夷因何暴虐残杀？

不懂德！

不懂义！

遂应该教化之，方可让后世一劳永逸。

表面逻辑看似没问题。

实则仲良氏有意忽略了现实条件。

也就是北境草原的气候、地理，以及游牧民族独有的风俗、长生天信仰和数百万人口等等，这些都注定他们只能是中原农耕文明的大敌。

你能说仲良氏真就不懂这些嘛？

不！

仲良氏一定是知晓这些客观条件的。

只是很多常识与他自身的【王天下】思想不符，所以他会本能的忽略之。

此乃理想主义者和浪漫主义者的通病。

他们有情怀，有操守，有正心……唯独缺少一双客观看待现实条件的眼睛……

于是。

就在刚刚。

扶苏按照许尚的指示，把草原气候温差，凛冬难捱，游牧部落常年物资紧缺的现实摆了出来。

就算匈奴人有充足的羊肉和马奶酒，食盐怎么办？

人体间隔一段时间，是必须得摄入盐分的。

而草原上据传有咸水湖，但也只是据传而已。

因此。

哪怕匈奴人拥有足够的肉食物资过冬，为了获取必需品的食盐，他们也得时常南下打草谷。

这是极难调和的矛盾。

忽然。

“小友，我承认你说的有些道理，”

仲良氏并没有过多争辩，他转而述说：“但我依旧认为……纵然眼下北伐已经势在必行，却仍旧要以仁义之名讨伐之，切不可重启斩首记功制，更不能做出筑京观一类的血腥之事！”

“而是应当双管齐下，短期军事威慑，长期走思想同化，胡服骑射的民族融合路线。”

“毕竟匈奴、东胡和大月氏都是部落制，他们麾下总有一些小部落生活不下去，我们就不断的吸收同化之。”

“迟早有一天，我们诸夏定可实现德化四夷，再造大同！”

……

仲良氏略微退了一小步。

他拿出了短期军事威慑和长期胡服骑射的对外论调。