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第224章 尽掌天下权番外（第3页）

嬴政开始飞速成长，平叛长安君事件，外派甘罗出使事件，兴建大渠之国策，大秦内部的义兵新法改革……吕相开始与戍边上将麃公，针锋相对。

原因在于。

义兵新法需要废除斩首记功制度。

老将麃公不同意，非要携攻赵大胜的姿态，伏斩两万，去跟吕相对着干。

最终自然是吕相赢了，因为军武一把手蒙骜和关中文武新贵，都因为兴建大渠之国策，选择了支持吕相。

老将麃公环顾四周，他竟成了庙堂上的孤家寡人……

那一刻。

麃公肝胆俱裂，只能跪伏在秦王嬴政的面前，述说着自己只是遵从商君之法，以及斩首记功制度，对于大秦有多么的重要，实乃军功爵位制度的根基所在，断不能改。

然而。

嬴政望着这位四朝老将的脸，却一句话都没有说。

吕相也开始怒斥麃公，妖言惑主。

故。

麃公赢了沙场征战，却在庙堂政治的对弈中，一败涂地。

就像昔年的武安君白起一样，终究还是倒在了一场不是战争的战争之中。

从此。

王绾觉得秦王变得更加沉稳了，嬴政身上再无初见时的分毫青涩，乃至于在面对吕相的一些叮嘱之时，嬴政也能很好的应付妥当。

“所谓有道之君，因而不为，责而不诏，方才能够让百官诸臣尽显自己的才能。”

吕不韦所说的正是他在【吕氏春秋】中强调的君王执政要义。

说白了就是融合道家思想的无为而治，好让秦王不要过于干涉他的掌国执政。

“君无为，臣有为。

君执其要，臣尽其能！”

“王上身为一国之君，没必要把精力放在某一件政事上，更重要的还是需要顾好宗庙祭祀，告念诸神。”

……

关于道家的治国理念。

一者守虚，二者无为。

许尚曾对守虚有着非常精细的解读。

至于无为嘛。

达到了守虚，自然而然就能无为了。

而现在吕不韦口中的无为，反而像是一个权相对于幼主的PUA。

“麃公之事，还望王上莫要放在心上，老臣所做之一切，都是为了让大秦更好的发展，乃至于东出。”

吕不韦顿了顿，又道：“亦如当年齐桓公的仲父管仲，为国为君……凡有诸事决议，齐桓公都让百官前去找管仲商讨。”

“管仲方可在军政方面，大力改革，不断的强国强军，蚕食邻国。

而齐桓公则整天怡然自得，有大臣知晓以后，便说如此为王，未免也太过简单了。”

“齐桓公则表示，在没有仲父之前，孤终日困于政事奏章的方寸之间，时常夜不能寐，份外艰难。

可自得了仲父辅佐，孤这个大王……当的确实很简单啊……哈哈哈……”

……

吕不韦这话说的就相当于明牌了。

他想当周公、管仲之流。

奈何。

嬴政能是齐桓公嘛？