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第五十八章绝地天通（第10页）

神农氏的女儿都相继背叛了炎帝。

长女女瑶发动叛乱受十日之刑而死，武罗是神农氏长女。

本名女瑶，“瑶姬”

，主管祭祀，是女巫、催情草及其媚术的三位一体，她的使命，就是用药草和仪式来制造**的氛围，为部族男女的繁衍做出安排。

神农氏政权推行的“男婚女嫁制”

对那些一直居于统治地位的女神来说，实在是难以接受。

女瑶不甘心交出手中的权力，与新生的神系政权进行顽强的抗争。

她生性多情对新的一夫一妻制坚决反对，无法接受自己成为某个男神民的专有妻子，女瑶联动众多女神王引发暴动，被神农氏政权强制镇压，其身受十日并出之刑，死后葬在了巫山之阳。

但她意识不死，化为山鬼，专门迷惑好色的男子。

女瑶因怨恨，化名为武罗，投靠蚩尤，与炎帝神农氏政权为敌，武罗体态丰满庄重，容颜温润如玉，美眸炯炯放光，明亮的眼珠流转有神，弯弯的细眉象蚕蛾飞扬，鲜亮的红唇似点过朱砂，娇娆的身段富有弹性，娴雅的神态安闲无躁，深得蚩尤喜爱，涿鹿之战留守后方，战前武罗独立山巅，居高远望，痴痴等待，后知蚩尤兵败而亡，肝肠寸断，逃回巫山不知所踪。

战国时，曾化作神女与楚襄王凡尘相会，襄王一见之下，惊为天神民，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。

襄王返宫后对神女仍念念不忘，神女为解襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。

襄王其后踏遍巫山，再访佳神民，神女再现法相，解说前缘已了，勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别，这就是《文选—宋玉》后来楚怀王之子顷襄王在宋玉陪同下游玩同一地点，也做了一个类似的美梦，顷襄王醒来后诉说了梦中奇遇，并下令宋玉作《高唐赋》和《神女赋》来描述这两场梦。

在她身上，叠印着楚民族祖先女神的模糊原型。

宋代陆游无法压抑对巫山神女的好奇，曾经专程前往奉节凭吊。

他在旅游随笔《入蜀记》里写道，民间将巫峡十二峰中最纤丽奇峭的一座命名为神女峰，从前，这里每逢八月十五月圆的时候，就有音乐声在峰顶图旋，引发一片遥相呼应的猿声，直到次日清晨才慢慢终止。

陆游登山的那天，天空万里无云，只有神女峰顶出现了几片白云，犹如凤鹤在上面起舞徘徊，久久不散。

陆游为此深感惊异，以为那是一种小小的奇迹。

但他并没有意识到，在所有这些奇妙的地理景象背后，镌刻着远古的不朽生命。

次女名叫女桑，她为了逃避父亲为她指定的婚姻，偷偷与雨师赤松子私奔，逃进了昆仑山，帝女桑，喜穿青衣，面色如粉，淡绿色的大眼睛，如春雨水荡，相貌极美。

但却如风中弱柳，娇小嬴弱，女桑还是女孩时，独自穿过承留城王宫那悠长的荷塘曲廊，走入一个绿竹环绕、凉意缤纷的院于。

一个美丽的女子坐在竹影下的凉席上，雪白的赤足旁零落地摆放了几个鹅卵石。

她问那女子在干嘛呢？那女子微笑着说在算自己的姻缘。

她说姻缘可以算出来吗？那女子说既然世间一切都内上天注定，那姻缘当然就可以算出来了。

那女子让她抓紧那些鹅卵石，丢在一个清水的碗中，然后凝视着她说：“你的姻缘属于第一个带给你眼泪的男子。”

她斩钉截铁地说自己决计不会喜欢上男神民，更加不会喜欢上让自己流泪的男孩。

那女子笑了起来，说道：“女神民喜欢让她笑的男子，但她真正爱的，却是让她哭的男神民。

孩子，你会为他而死。

数年后，女桑爱上了入朝为官的雨师赤松子，为逃避神农氏的指婚，与赤松子逃上昆仑，却硬生被西王母将二神民拆散，赤松子被囚禁于昆仑山顶巨石之下，女桑则被西王母驱赶出昆仑，从此于赤松子天人永隔。

而赤松子师承昆仑山，有一种能随着风水飘来飘下的天赋，神农氏时期，古猿部族以采集和渔猎为生，一日无获，就得挨饿，日子过得艰难。

后来，更有一场罕见的旱灾降临了，一连数月，天上没有一滴水降落，田里的禾黍全都要枯萎了。

旱情最重的地方，川竭山崩，皆成沙碛，连神民都要渴死了，喷甭说汲水浇地了。

一混血种求见，披头散发，手里还拿根柳枝。

混血种自我介绍说：”

我叫赤松子，于昆仑上西王母石室中修持多年。

西王母常化飞龙，南游衡岳，我亦化为赤虬，跟在西王母身后，还学会布水的天赋。”

神农氏闻之心喜，让他马上显示一下。

但见赤松子取出一种叫“冰玉散”

的粉末吞下，化为一条赤龙，飞上天空。