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第五十一章龙啸九州（第12页）

。

从《淮南子》记载的“积芦灰以止妊水”

这一句来看。

芦灰是什么？一直不明。

其实它可能是火山灰，当时可能出现了类似于核冬天的火山爆发现象。

“水浩洋而不息”

呢，这就是大洪水了。

但从女娲洪水后尚能炼铜这一描述来看，这次洪水对于古猿相当于传说中的灭世大洪水，但还不足以吓阻古神，接下来的战争愈演愈烈。

“猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”

可见一斑，古神或者化身原型，或者统帅麾下混血种和部族，征战天下，他们也就是修蛇、大风、凿齿等部族的祖先神。

而世人看到的《山海经》是对原图画书编译后的结果。

编译者当时的四极不是图画书当时的四极，而是四极极移，古神第二次世界大战后重新划分势力范围的时代，所以，《山海经》译成神话时需要对原图方位订正。

校订者保留了前人极移前的记录，又将极移后的方位订正并冠在每一座山的前面，并加上了里程。

这样的例证在《五藏山经》中所在皆是，如果理解不到这一点，一味以当今的方位解读《山海经》，如此，是不可能复原《山海图》的。

《山海图》最初的记录是通过图画的形式刻在玉石版上的。

在中国古籍中，黄帝、尧帝、大禹都有发现史前玉石版的记载。

按照《初学记》、《御览》、《帝王世纪》等书记载：“黄帝五十年秋七月庚申，天大雾三日。

帝游洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚水，七日七夜色，鱼流，始得图书。”

这是黄帝时发现史前图书的记载。

又据晋朝张华《博物志》记载：“帝尧在位，圣德光洽。

河洛之滨，得玉石版方尺，图天地之形。

又获金璧之瑞，文字炳列，记天地造化之始。”

张华是晋代最博学的学者，他肯定是看到了常人没看到的资料。

《博物志》的记载表明，帝尧之时，在河、洛一带发现玉石版，上面铭刻了天、地的形状，又发现金色璧玉，上面有文字，记载了天地形成时的情况。

玉石版方尺“图天地之形”

，“地之形”

好理解，就是地上神国版图。

天之形是什么？天有形状吗？“天之形”

就是天象图，也就是星相图。

“金璧之瑞，文字炳列”

，这分明是上古文字图书，需知《博物志》所述帝尧发现的是文字书，不是图书——上古之图书就是以“图”

画成的书，它和后代的“图书”

概念是不同的，也就是说在帝尧之前就有文字了……现在我知道，那是那些天外种族所在维度的维度通用语演化而成。

而这些玉石版和金璧，就是《山海经》的资料来源。

黄帝之后的尧帝、帝禹都继承了这一传统，将当时的历史地理及其它知识刻上玉石版，藏之名山，沉于河洛，形式上是封禅或祭河，然而实际上却有意无意中保留下了上古秘辛。

这就好比在没有**权的时代，一个人要给恋人写情书：“梅兰，我爱你。”

他因为不希望公之于众，又要表达信的内容，他会怎么写？他可能会画一枝梅，画一朵兰花，又画一只鹅，一片艾叶，一块泥土。

不明就里的人自然不知所云，但是从寓意上世人就可以知道，原来信的内容是“梅兰我爱你”

。

当然，他也可能画一把戈代表“我”