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第五十五章虎啸风生（第9页）

这也正如虎青岚在之前说的，混沌代表融合，古龙族就是最完美的阴阳融合。

其它混沌力量较强的古神与凶兽，具备古龙特征，也算是某种意义上的师夷长技以制夷。

同时，虎青岚犹犹豫豫的说，她怀疑烛龙模因是盘古神力的重要组成部分之一，加上烛龙与混沌力量的契合、龙图腾在古神文明的地位，原则上安排烛龙来领了天地初生后的第一份功勋绝对不过分。

因为，烛龙比其它所谓盘古之类，更接近所谓的开天辟地之神，可以说，烛龙才是最初的盘古之名。

只是，从各种典籍来看，烛龙具有无与伦比的物理战斗力和神力，但不具备太高的灵智能力。

想当初烛龙出世之后，翻滚的巨大龙躯，将潜藏在古地陆之下的混沌力量都带了出来，经过复苏后，烛龙正式掌握了自己狂暴、原始的力量。

对力量满意的烛龙昂首向天，他已经感受到了帝俊的威胁。

果然，很快帝俊降下四方日月星辰席卷混沌之力降临了钟山，那就是第一次天崩！

已经在钟山安家的烛龙，迎上了古神天庭第一代天帝和配偶，帝俊羲和，烛龙一日九变，终于镇压帝俊降下的天地大冲撞，推送星辰泛古陆于核心区域后来的大九州之外，避免了地球灭亡，但也导致泛古陆第一次板块运动分离。

而产生天地四极，而且前九次的力量释放都是比较强大的力量，在释放过程与古神力量结合，诞生了九种力量代表的古龙后裔——龙生九子，显然古神和烛龙都从对方身上汲取了神力基因。

龙生九子的形态明显和后世一般龙族不同。

更像是古神，中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。

龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，版本较多，说法不同。

最后金口玉言为出自明朝李东阳《怀麓堂集》的说法，排除了争议较大的饕餮、貔貅等，而对其古龙族血统另行解释。

然而，龙生九子，却非祖龙之正统，千奇百怪，各不相同的龙之九子，反应的都是原始的古神力量。

它们分别是囚牛：龙生九子之首，能化人形，辨识五音，声如洪钟，擅嘶吼，喜作战歌。

睚眦：龙生九子之次，貌似豺狼，怒目血睛，嗜杀喜斗，拥有着狂暴的速度与利爪。

嘲风：龙生九子之三，样子像狗，前臂发达而后肢短，好弄险，擅招沙尘天灾以觅金。

蒲牢：龙生九子之四，海龙而有壳，身带苍蓝斑点，个头小，喜好音律与鸣叫。

狻猊：龙生九子之五，形状像狮，又像麒麟，喜弄烟火，攀探古穴。

霸下：龙生九子之六，似龟而有锯齿，喜负重，好兴风作浪。

狴犴：龙生九子之七，又名宪章，样子像虎，长有獠牙，有毒，好潜伏袭击。

负屃：龙生九子之八，灵智最高，文明渐兴后沉迷书画之中，不擅争斗。

螭吻：龙生九子之九，又名鸱尾，形似巨鱼，口阔噪粗，平生好吞，能喷浪降雨。

这也使得龙九子的立场并不完全坚定，最终的结局也是各有不同——如霸下等，就频繁出现在后世的炎黄系古神模因中，也有如老五一样跻身丹道者。

精疲力尽的烛龙，牵引剩余的力量孕育出自己的化身——鼓龙，来统领九龙子和残存的古龙族。

随后陷入了沉睡，感悟天地与恢复力量。

历经天地大劫的古龙族十不存一，鼓龙将烛龙、鼓龙和九龙子列为皇族，实行严格的等级制度，以确保靖英在大战后的天地获取足够的重金属元素资源对抗古神。

而烛龙与帝俊羲和的大战，将天地中的混沌力量和结合之气打散，构造新天地的基础力量五行之气……或者说来自于大气层、原始海洋、泛古陆的化学元素，渐渐和混沌之气……基本粒子交织，形成了与龙体类似的大地龙脉，贯穿古地陆，使得大陆分为四大部洲，东胜神州、西牛贺州、南瞻部洲和北俱芦洲。

中心为四方龙脉交汇之地，形成中州，混沌之力汇聚五行精华在中州引起地势突起。

千奇百怪的古龙族在龙脉力量的影响下应运而生。

甚至龙族之外的凶兽慢慢应混沌残力而生，龙族得天独厚，在日后也渐渐发展出灵智较高但相对温和的亲古神之龙族，尤其是随着伏羲、女娲、轩辕、应龙等以龙为载具。

烛龙一脉最终衰落，走出了模因史的舞台。

生死轮回中，地势继续变动，在中州四周形成了包围其的巨大山脉，遍布凶兽。

这环绕中州的巨大山脉，即后世传说中之大昆仑山。

真正的钟山，也被西王母一族监视中，甚至日后轩辕黄帝后人颛顼一族的辉煌也是从这里开始。

烛龙的力量引来无数古神觊觎，与九天之上的古神天庭相对应，第一个地上神国就发源于大昆仑山，而第一个诞生于昆仑的原始混血种，名为耀魄宝，虎青岚的依据出自《帝王世纪》。

约于公元前7200年，耀魄宝作为从未知宇宙中来到古地球后的古神第一个由古地球完全孕育而来混血种生命，其获得的力量，就是稳定、控制、牵引小行星带的能力，使得小行星带为我所用。