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第五十一章龙啸九州（第4页）

后来，后秦供奉的鸠摩罗什和玄奘将卍译为“德”

字，也不是错译。

因为随着绝地天通，古神失去供养，一部分转化形体失去神躯，另一部分被作为妖神陆续被杀，他们的擅长神力的眷族和混血种失去了力量，武士阶层后来地位上升，巫摸u之地位下降。

巫摸u降而为wu，即成为两河流域“上下四方之王”

法老王的祭祀体系，渐渐被架空。

而五帝之后特别是夏朝内战中，混血种擅长**力量的混血种武士地位上升称帝，占用了巫之卍字，所以卍又成了“帝”

。

“卍、帝、德、典”

四者在上古同音同义，为粤东俚僚土话一种。

此“德”

最初本义是“帝”

，后来才转为品德、德行之义的。

《左传》所述“昔夏氏之方有德也”

之德，实应作“帝”

解释。

它不是说夏氏有德行，远方诸侯才宾服。

而是说夏氏称帝时，远方诸侯宾服。

这一点，我看西周时的徐堰王就知道了，徐堰王与敌国交战，对方军队过河，徐堰王自诩为仁义之师，不肯中途伏击敌军，德行不可谓不高，可最终家国不保，临终抛下一句话：“吾赖于文德，而不明武务，以至于此。”

枪杆子里面出政权，从来都是如此。

所以，仅仅以德是建不了国的，也是统一不了天下的。

只有“帝”

之军威，才能统一天下。

至于甲骨文之“帝”

字，原来出于“丞”

，丞、臣、申也是混血种等级一种，丞本来位在帝和巫之后，称“神丞”

。

后来夏朝内战天下大乱，申也称帝，丞也称帝，相反原居于金字塔顶端的“巫”

倒没落到“臣”

，丞的地位。

其实万字符也好，四方之王也好，丞也好，都源于古神，是来自于古神力量的模因，体现了混血种和上古先民探索古神力量的规律。

天长日久之下，这些秘辛成为约定俗成的规矩礼法。

时至今日，传统文化中在星空，帝星就是北斗星，位居中央，列星围绕帝星旋转。

在人间，帝王位居昆仑，四方神拱卫之。

而古神时代，最初的昏乱之后，三皇之后，自昆仑之帝，到高原之神，上下四方之神，再到平原丘陵之丞，是有严格等级的。

后世既乱，巫之地位不断下降，由最高降为申，神，再由申，神降为丞，最后到春秋战国时只能称巫臣了。

而原来的神、丞、申，则纷纷称帝，是以原本为“神”

的两河流域之“上下四方之王”

也称“帝”

，到后来以至于原本是“丞”

的殷商一族，也称帝，这就是我现在在甲骨文中看到的“帝”