书阅屋

手机浏览器扫描二维码访问

第四十九章龙之巫女（第15页）

他们各自立国，最后却丢了国家，兄弟五人与母亲被迫流亡大月氏十二年，在流亡过程中创作了《五子之歌》以示警。

《五子之歌》实则为亡国之歌！

逃亡十二年后，第十三年，兄弟五人开始复国，与伯益后族政府军展开了一场大战！

双方的盟国有九个之多，大战的结果，双方最后几乎同归于尽，只剩下10个人生还，剩下的只有老弱病残与妇女！

历史一下子被打到了石器时代，应了爱因斯坦的戏谑！

最后夏启在一片废墟中复国了！

这段惨痛的历史，祖先不愿意提及，司马迁也不知道真相。

同样的，《蜀王本纪》所述：“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。

此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。

鱼凫田于湔山，得仙。

今庙祀之于湔。

时蜀民稀少。

后有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提。

有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻。

乃自立为蜀王，号曰望帝。

治汶山下邑，曰郫化，民往往复出。

望帝积百余岁，荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。

鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。

望帝以鳖灵为相。

时玉山出水，若尧之洪水。

望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。

鳖灵治水去后，望帝与其妻通。

惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。

鳖灵即位，号曰开明帝。

帝生卢保，亦号开明。

望帝去时子圭鸣，故蜀山氏后人悲子圭鸣而思望帝。”

《蜀王本纪》明显采自民间传说，但民间传说完全走样了。

望帝与鳖灵实际是伯益、大禹，巴人的方言旧名，这不是巴人间的战争；故事的结局并不是望帝跑了，而是伯益被杀了。

虽然如此，但民间神话也不是空穴来风的。

从这一点上看，《蜀王本纪》与《山海经》的记载是相符的。

只是在具体细节上出了纰漏。

时间抹平了一切，历史几乎被世人彻底遗忘！

所幸有天竺的《摩诃婆罗多》记录下了这段历史！

《摩诃婆罗多》记录的是一个五兄弟与老母流亡十二年，最后复国的故事。

主要内容与《五子之歌》惊人地一致！

但《摩诃婆罗多》更详细！

在《摩诃婆罗多》中，奇武王死后，儿子坚战尚小，族弟持国把持朝政，称为持国王。

而持国王是一个瞎子，般度族的坚战长大后，俱卢族的摄政王持国王不愿还政坚战，而想让自已的儿子难敌继承王位。

坚战有大批支持者，建立了自已的国家，并举行了马祭称帝。

后在与持国王的儿子难敌的赌博游戏中，坚战输掉了自已的国家，连老婆也差点输掉了。