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第四十七章龙与雨（第8页）

一开始就被用来补虚，也是以强壮剂行世的，后来则作为高级补养药用于强壮身体，统治百病。

清末举人余嘉锡在罗列了50余条六朝服散事例之后指出：”

当时士大夫翕然从之。

西晋医生宋尚《太一护命石寒食散》更推广之以治一切之病，由是自西晋至南北朝，争相服饵，几成风俗，岂皆有劳伤之疾哉？以为护命散无病不治，且久服可以长生故也。”

显然服”

寒食散”

的另一目的是延年益寿。

南北朝时刘宋医家秦承祖说：”

夫寒食之药，故实制作之英华，群方之领袖，虽未能腾云飞骨，练筋易髓，至于辅生养寿，无所与让”

。

《千金翼方》《医心方》等多认为，这些使弱者复壮的药物，当可延年，故而无病之人服”

寒食散”

多希图延年益寿。

魏晋道德观的转变，也是服散之风盛行的重要条件。

曹魏正始年间，魏帝曹芳被废，司马炎代魏称帝后，礼乐崩坏，儒道不兴，人们开始用理性的眼光审察和批判过去的一切，”

名教”

和”

自然”

的关系成为玄学家们的重要论题，王弼的”

祟本息末论”

，强调扶植人的朴素情感和自然本性，嵇康则更明确地提出”

越名教而任自然”

的主张。

在玄学理论的影响下，人们开始强调人的真情实感、自然之性和个性，在一定程度上摆脱了名教的桎梏及名利的束缚，从旧自我意识的禁锢下得到了一定程度的解放。

人们可因”

散发”

违命，也可以饮酒居丧。

服散后的种种放达行为，都不被视为违犯道德轨范而受到指责，这在两汉皇朝是不可想象的。

服散之风盛行约300年后开始衰落了，其根本原因则在于”

寒食散”

药性酷烈，”

将息至难”

，服散造成的一系列特殊病症引起了人们警觉。

毕竟这玩意类似于现在的虎狼药，吃了就会身体发热，因为”

寒食散”

中多为燥烈剧毒之药，能引起严重中毒，变生种种疾病。

如寒热时作、局部疼痛、体发痈疮，或出现泌尿系、消化系、神经精神症状。

这些病症反复发作，经久不愈，甚则致残丧生。

服散中毒在疾病谱中增添了新的内容，丹道、巫医们给予了充分的重视，称之为”

寒食散发侯”