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第四十二章龙龙龙7（第7页）

他们很诚实！

也有世人无法解释的神鸟而昆仑之丘，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。

山经的作者不认为这鸟很神奇，就是鸟，也不怪，也不神，但是他说的世人却没法解释！

主要的困难就在百服，服可以和伏、复通用，有务或事的意思，比如说务农、服田、服马、都是类似的意思。

当然也可以解释成衣服或者部落、地方，山经的作者非常诚实，他不知道的鸟兽鱼，他会统称为怪鸟、怪兽、怪鱼。

《山经》作者对许多三头六臂、六目四耳的鸟兽，并没认为它们怪，反而说有比它们还古怪的动物，那些古怪的鸟兽也许躲藏得太深了，令人无法发现，或者是干脆就无法用语言来描述。

于是，山经作者发出一声感叹而自密山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。

是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉！

在有鸟焉，其状如乌，人面，名曰上般下鸟冒鸟，宵飞而昼伏，食之已暍。

北山经这应该是一种猫头鹰，其实猫头鹰的脸不像人脸，更像一张猴子脸。

可是从汉末至唐宋，古文献中对“九头鸟”

称呼大致有鬼鸟、鬼车鸟、苍鸬、姑获鸟、女鸟等等。

《太平御览》有载：“齐后园有九头鸟，色赤，似鸭，而九头皆鸣。”

九凤似乎已成蜕化为一只红色的九头怪鸭。

宋人周密《齐东野语》有曰：“鬼车鸟，俗称九头鸟……世传此鸟有十首，为犬噬其一，至今血滴人家，能为灾咎。

故闻之者必叱犬灭灯，以速其过……”

九凤的的形象已是被狗断一头，能滴血成灾的妖鸟。

从中世人不难看出，那只楚人尊崇的九凤神鸟，已经被世人彻头彻尾地妖魔化为一只“形象丑陋、性情暴戾、摄人魂魄、滴血降灾、夺人亲子”

的鬼怪之鸟，九头鸟几乎成了人见人怕的大灾星。

本系神物的九凤，何以被各类古籍肆意丑化妖化？

在历史上，传说南楚凤凰一族，兵败东皇太一，逃往赤水部族，二族后互通友好，凤凰赠朱雀与九凤守卫其族，因此凤凰被丑化。

如同我国古代东夷部族之神蚩尤，在华夏族那里便成了能飞沙走石的妖怪。

同时有据可查的是周、楚却一直是冤家对头。

周昭王率军亲征荆楚，竟死于汉水之中，成为异乡之鬼。

《水经沔水注》记载：“昭王渡沔，水流而殁，死于是水。”

由此，周人对楚人之憎恨程度可想而知。

之后，楚庄王霸主中原大地，问“九鼎”

于洛阳郊外，更让周人“惧楚恐楚”

之心倍增。

春秋时期，楚国曾先后灭掉61国。

周人将楚人的九凤崇拜说成妖怪，并编出天狗断其一首的故事，似乎也符合这一常规。

人们常言“龙虎斗”

，但在先秦艺术作品中，龙虎从来未曾斗过。

倒是在楚人刺绣等艺术作品中，“龙凤斗”

却是屡见不鲜。

虎在楚人心中的地位则比龙更低，它不过是巨凤踏在脚下的御物罢了，由此也可以想象到，周人及楚的其他敌对方，同样可能贬凤贱凤，甚至肆意丑化妖化凤。

虽然世易时移，九凤变成了道家的护法神朱雀，却是把凤凰的特性原封不动甚至发扬光大，代表南方的朱雀乃凤凰的另一化身，又成为殷商王朝的祖先神玄鸟，初为燧皇时期南方火正祝融的丛属官。

后生商朝先祖契，成为商朝保护圣兽，朱为赤色，像火，南方属火，且意味着凤凰的血统。

它也具有从火里重生的特性。