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第二十七章龙珠归来下10（第3页）

各宫各殿大小尊神，偏偏就没有蟠桃园长孙悟空，才一怒之下开始了大闹天宫之路。

不过猴子偷桃乃是天经地义，且看《封神演义》一例：话说袁洪上了山河社稷图，如四象变化，有无穷之妙；思山即山，思水即水，想前即前，想后即后。

袁洪不觉现了原形身，忽然一阵香风扑鼻，异样甜美；这猴儿抓上树去，一望，见一颗桃树，绿叶森森，下坠一枝红滴滴仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。

白猿不觉欣羡，遂攀枝穿叶，摘取仙桃下来，闲一闻扑鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之方才倚松靠石而坐。

未及片时，忽然见曾诛六怪、劈桃山，号为灌口二郎的杨戬仗剑而来，白猿正欲待起身，竟不能起；不知食了此桃，将腰坠下，早被杨戬一把抓住头皮，用缚妖的索捆住，收了山河社稷图，望正南谢了女娲娘娘，将白猿擒着，迳回周营而来。

这些仙桃如果被凡人食用，更是一步登天。

作为王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。

传说是3000年一开花，3000年一结果，食用后立刻成仙长生不老。

或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了无数佳话。

直到明清以降，王母娘娘在民间善男信女中的地位非常之高，影响遍及整个中国。

清朝北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》曰：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地飏。”

北京的蟠桃宫本叫太平宫，在东便门内，宫内主祀王母娘娘，每年农历三月初三有著名的蟠桃会，届时百戏竞演，热闹非凡。

泰山王母池道观也是如此，清道光二十四年由240多名香客签名刻勒的《合山会碑》现存王母池院内载：“泰邑城东石碑庄有祭泰山之会，由来已久，饮和食德，咸获神庥，靡有缺遗矣。

……会中人恐世远年湮之后，善事或有不继者，故于道光十五年挂匾王母之上，……今又立石以志，以永建此会云。”

近年港台同胞也不断向泰山王母池捐款维修、粉饰金身或刻碑送匾。

王母娘娘之所以如此受到民间的信仰崇拜，是因为她操有不死之药，能使人长生不老。

王母娘娘西王母能使人长生不死之说甚早，据《穆天子传》记载，西王母曾为周天子谣曰“将子无死”

；《淮南子》讲：“羿请不死之药于西王母”

。

汉晋时期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中，指名道姓这个不死之药为“仙桃”

蟠桃。

此桃“大如鸭卵，形圆色青”

，“桃味甘美，口有盈味”

，“三千年一生实，中夏地薄，种之不生”

。

此仙桃因与西王母有关，故有称之为“王母桃”

者，如《洛阳伽蓝记》卷一载：“华林园中有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟。

亦出昆仑山。

一曰王母桃。”

宴会进行当中，王母又让侍女更换桌上的果品。

不一会儿，侍女端来一个玉盘，盘中盛着七只仙桃，像鸭蛋那么大，圆圆的是淡青色。

侍女把仙桃呈送给王母，王母拿了四只送给武帝，留下三颗自己吃。

武帝吃了桃子，觉得味道特别甘美，吃完后嘴里长时间充满了香味。

武帝把仙桃的桃核都留了起来，王母看见以后问他留桃核作什么，武帝说打算以后种它。

王母说：“这仙桃三千年才结一次果，人间的土地太贫瘠，种下也不会生长。”

汉武帝抑郁不平，上元夫人这时对武帝说：“现在王母把她书箱中最珍贵最秘密的经典传授给你了，这经典是天界紫台最重要的著作，还赏给你讲解人体中八个气血会合穴位的经书。

这《五岳真形图》是昊天上帝亲自审阅过的，可以说是最珍贵的了。

你如果不是命中注定得到天神的指点，是绝不可能见到它的。

不过你得到这《五岳真形图》，也仅仅只能看到一点修道的妙理而已，因为还有十二件东西你没有得到，你就不会真正成仙得道。

这十二件东西是：‘五帝六甲左右灵飞之符’、‘太阴六丁通真逐灵玉女之箓’、‘太阳六戊招神天光策精之书’、‘左乙混沌东蒙之文’、‘右庚素牧摄杀之律’、‘壬癸六遁隐地八术’、‘丙丁火九赤班符’、‘六辛入金致黄水月华之法’、‘六己石精金光藏景化形之方’、‘子午卯酉八禀十诀……何必念念不忘蟠桃？“显然，汉武帝没有放下对蟠桃的追求，否则我们现在也不会在这里了。