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第二十六章龙珠归来下9（第9页）
《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”
，说明其志向和行为都很正派。
九二，咸临，吉，无不利。
九二，“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”
，不会有什么不利。
《象》曰：“咸临，吉，无不利”
，未顺命也。
《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不会有什么不利”
，这是由于不囿于命运安排的樊笼，自身努力的结果。
六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
六三，居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；但是，已经觉悟，能忧惧改过，就不会有祸害。
《象》曰：“甘临”
，位不当也。
“既忧之”
，咎不长也。
《象辞》说：“居高临下，靠甜言蜜语去督导”
，这是因为六三爻位置不当的缘故。
但是，“已经觉悟，能忧惧改过”
，危害就不会长久了。
六十四，至临，无咎。
六十四，亲善地督导下级，则必然没有祸害。
《象》曰：“至临，无咎”
位当也。
《象辞》说：“亲善的督导下级，则必然没有祸害”
，这是因为六十四爻位置确当的缘故。
六五，知临，大君之宜，吉。
六五，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。
《象》曰：“大君之宜”
，行中之谓也。
《象辞》说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道”
，说的就是行中庸之道。
上六，敦临，吉，无咎。
上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。
《象》曰：“敦临之吉”
，志在内也。
《象辞》说：“温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥”
，说明其志在于利国利家在内！
所以这些青铜器可不是摆设，它们是祭器也是刑具，譬如这桃子，如果我没猜错是用来血祭的。”
游慕容从听斗木獬说开门就在暗自警惕，一见斗木獬看过来，立刻突然撂倒一边的善星，枪已在手，稍稍提起手腕用枪口对准大家，不动声色地问：”
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