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第二十六章龙珠归来下9（第7页）

这里的记载显示混沌的形象乃有人之情而无人之形。

在《庄子天地》中又有彼假修混沌氏之术也，识其一，不知其二。

治其内，而不治其外。

这里混沌更被人化而冠以氏。

《左传文公十八年》八一八那些黑历史云：昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之混沌。

这显然是上古凶兽原型。

另外，把太阳神奉为中华族裔的始祖，是较合理的。

在人类最初的悟性中还有什么能比白天与黑夜、光明与黑暗、太阳与太阴的对比更明显呢？古人把太阳神称做混沌，就其初义来说，因为只有太阳……具有那包纳一切、吞吐一切、涵盖一切的大光芒。

敦与浑连用还见于老子《道德经》：敦兮，其若朴；……混浑兮，其若浊。

混沌之智力实在有限，因既混且乱故后世称是非不分之人为混沌，其他的都是小字辈，那个是巨怪凿齿，那个应该是状如虎豹，而小，长大食其父獍也叫“破镜”

，黄帝欲绝其类，使百吏祠皆用之……不过，为什么是桃子？”

荫星可不管什么兽类，自己在金桃上摸了半天，又转向另一边。

那里有个半人高的青铜器，四面饰夔纹，制作精良，纹饰生动，虽然年代久远，仍然金光灿烂。

走进了才发现为扁平立体长方形，中空无底，这件青铜器从造型上看它很像一个桌子，斗木獬告诉大家它叫铜禁。

禁是中国古代贵族在祭祀、宴飨时摆放盛酒器的几案，几个人自顾自的丈量着，结论是此铜禁通高28。

8厘米，长103厘米，宽46厘米，重90多公斤，呈长方形。

类似于现代人用的茶几和案台，铜禁四周以透雕的多层夔龙纹做装饰，通透性较好，一直延伸到禁身的上部，形成相互攀附着的12条龙形异兽，它们凹腰卷尾，探首吐舌，面向禁的中心，形成群龙拱卫的场面，另外有如同现代十二生肖异兽蹲于“禁”

下为足。

其器身由粗细不同的铜梗支撑，这些铜梗共分5层，最内较粗的一层是梁架。

每根梁架两侧伸出多处支梗，犹如古代建筑上的斗拱。

多层重叠，纵横交错，支梗又相互卷曲盘绕，而又互不连接，全由内层作支撑，工艺十分复杂而又精良。

禁面上三个突起的椭圆形子口，应该是分别放置盛酒器。

现在却是空空荡荡。

荫星激动地扒着铜禁器边竟然直接咬了一下，看着留下的牙印欣喜若狂：”

不是青铜器，纯金的！”

我想这肯定就是那些个古人祭祀古神的了。

珠光下铜禁器上的夔纹栩栩如生，只是那夔龙纹一对眼睛是两个空空的集聚点，失去了几分神采。

莫非是有人捷足先登？

自己环视四周，却没找到人来人往的痕迹，不由得心里有点疑惑……岳文斌明明说自己的祖先是用龙珠逃了出去，但为什么没有洞呢？但是如果说岳家人不是打洞逃走的，那铜禁器上的酒器又在那里？自己长脚走了？还是说所谓的逃生都是骗人的？但龙珠是真的！

那龙骸在哪里？

不管自己这边胡思乱想，那边荫星已经把半个身体探进铜禁器里，继续发出兴奋的大叫：”

这里头还有宝贝！”

说着，小心翼翼地捧出一块红玉来，问斗木獬，”

这个能值多少？”

斗木獬淡淡瞥了一眼，举起手来，古玉在背光的情况下会呈现美丽深邃的红色：”

这不是古玉，是琥珀，而且是琥珀中最稀罕的一种……血珀，琥珀在现代是用来佩戴琥珀饰物能辟邪和消除强大负面能量，对经常外出人们保平安的最佳饰物。

古时候西方把它拿来当作除魔驱邪的道具。

在东方是佛教七宝之一，最适合用来供佛灵修，不过更早时候，琥珀还是一种重要的戒酒药，它可以减轻对酒精的依赖性，更有趣的是它可以迅速中和摄入的过多酒精。

所以被放置铜禁中。