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第二十六章龙珠归来下9（第15页）

自己张着嘴像被捞出水的鱼一样，紧抓着龙珠的手终于松开来，龙珠掉落在地上，骨碌碌顺着微微倾斜的地面滚到一边。

金桃的闭合忽然停住了，桃体缓慢地转动起来，已经闭合到一半开口对准了那枚龙珠，似乎想把祂吸收进去。

我忽然就明白了。

这另一只金桃的祭品确实需要卦象所述的牺牲，可是在这个山洞里，卦象进入了下一卦……噬嗑卦！

卦象二十一、噬嗑，离上震下曰噬嗑，亨，利用狱。

初九，屦校灭趾，无咎。

六二，噬肤灭鼻，无咎。

六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。

九四，噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。

六五，噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。

上九，何校灭耳，凶。

顾名思义噬嗑卦，亨通，适合于对罪犯施用刑狱。

初九，脚上戴着刑具，虽然伤害到脚趾，但没有大的灾祸。

六二，偷吃肥肉，被施刑割鼻子，但没有大的灾祸。

六三，偷吃腊肉被施行刑法，遇到了怨恨，虽有小小的遗憾，但没有大灾祸。

九四，啃吃干硬带骨的肉，得到金质箭头，虽然很艰难，却有利，吉祥。

六五，吃干硬的肉时，发现肉中嵌有细粒黄金，虽然咽下去便有生命之危，但无灾祸。

上九，刑具戴在脖子上，耳朵被割去，结局凶险。

需知噬嗑卦是讲刑法的，告诉人们如何施行刑法，使法制严明。

卦象就像张开的嘴咬着一根棍子，表示施行刑法就像用牙齿咬东西一样，要用力、用劲。

上卦为离卦，下卦为震卦，像电闪雷鸣，却合而有章，表示运用刑法时既要迅疾猛烈，也要非常准确。

初九，刚刚开始就给犯人的脚戴上刑具如同监外执行电子脚镣，表示不能再往前走了，不会再犯错了，这就达到了小惩大戒的效果，因此无咎。

《易经》的卦都是从下往上讲的，而人身也是从下开始的，如同受刑是从脚趾轻型开始的，而后逐渐往上。

屦，脚戴刑具。

校，木制的刑具。

六二，从这一爻开始到第五爻，以不同的肉作比喻，表现刑法由轻到重。

肤，指皮肉。

比喻最轻的刑法。

刑法开始伤及鼻子。

割鼻为肉刑，同时大概是因为鼻子处在身体的最外面吧，也是在脸的中间部位，这一爻居在下卦的中间，这暗示这种刑法打中了社会心理。

六三，腊肉是腌制的肉。

到了这一爻，受刑的人有点不服气了，开始有怨恨了，这时要反思一下用刑是不是有点不当了。

九四，“乾胏”

是指带骨头的腊肉，表示受刑之人变得越来越强硬，用刑也越来越重，受刑的人因而也越来越不服气。

遇到这种情况，行刑之人依然要秉公执法，虽小有遗憾，但却无灾祸。

六五，风干的肉比“乾胏”

还要坚硬，因此执法者一定要守中道且刚正不阿，同时还要用感化的手段来教育他们，这样才能达到目的。

前面四条爻都是在讲刑法，是讲对不同的人用不同的刑法。

这一爻道出了治狱之道的关键，“民不畏死，奈何以死惧之”