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第十八章龙珠归来下1（第14页）

“裕父之蛊”

都用父子或母子作比喻。

初六爻是儿子还是父亲？是儿子，儿子要纠正父亲之蛊。

这几条爻辞的主语都是儿子，儿子有意继承先辈的成就，就要纠正先辈的过错。

今天是父亲节，你们注意到没有，谁跟你争得越激烈，说明与你越亲近，这叫“爱之深，恨之切”

。

当然纠正先辈的过错时要注意方式方法。

初六，当我们想不通的时候，一定要找最早的过失。

人都是奔着终极目标而去的，如果一开始就错了，那就是“父之蛊”

。”

看见岳文斌面色晴转多云，岳振德话锋一转：“九二，这是一个阴位，就要阴柔一些，阳刚之人居于阴位，表明纠正先辈的过错不要太强硬，不要太固执，这样就可以得中道了。

九三，纠正父辈的过错，为什么会有小小的遗憾？因为以下正上会有艰难，但要知难而进。

韩愈曾写了一首诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。”

可以看成是对这一爻的诠释。

六之四，强调不能再宽容父辈的过错了，也说明纠正煽动、弊端的艰巨性。

六五，从正面说明纠正父辈煽动、弊端的必要性和正确性，但纠正的方式是柔中带刚的。

上九，前面五条爻都说要纠正父辈的过错、弊政，纠正之后肯定就能成就先辈祖业了，但为什么自己不做王侯、去隐退而逍遥物外还觉得非常高尚呢？都不建功立业这个世界还怎么进步？因为这是上九爻，已经走到头了，事情已经到了另一个阶段，这个阶段到达顶点的时候就一定要转向。

《易经》讲求“变”

，上九爻到头了，而且是刚爻，因此要隐退，要逍遥物外，这样才能吉，否则又开始“蛊”

了。

蛊卦告诉我们煽动的形成是一个漫长的过程，我们要消除煽动、拨乱反正也需要一个漫长的过程，因此在不同时位要采用不同的方式方法。

我们看整个爻辞，初六的“干父之蛊”

是一开始就要纠正父亲的过错，但不可太过，因为初六爻是阴爻，所以纠正的时候要柔顺些；九二的“干母之蛊”

是说你有能力去纠正了，但纠正时不要太固执，居阴位就要阴柔一些；九三的“干父之蛊”

是阳爻居阳位，纠正太过了会小有悔，但不会有大的灾祸；六五的“干父之蛊”

，是柔中带刚。

然后到头了就不能继续往前，而是要逍遥物外！”

岳文斌有些意动，但急急地说：“开弓没有回头箭，无论是有人暗算还是什么神神鬼鬼的”

蛊卦”

，我倒是觉得，你的解读有误，应该是事情败坏到极点需大力改革，才能大亨通，有勇气与毅力则可渡过艰难险阻，但也要事先分析原因然后制定正确方法，实施后观察发展趋势以便修改，如此方能成功。

大象说”

蛊”

乃山下有风，即一团阴气淤滞于山下因此气流不通，若气能循环流至山上则成”

渐卦”

气势可通矣。”

杂卦”

说：”

蛊则饬也”

因内部腐化而需要整治败坏的事物，也因骨干腐化而力量分离溃散。