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第十三章龙珠归来中（第3页）

尤其是在和魂魄沟通的时候，情形就和岳文斌所说和谪仙沟通的时候一样。

类似于佛门的六神通的他心通，我们事后查找了许多古籍，类似的情况所在多有。

所谓虹光刺入身内者。

以我之教诲，是详细而条分缕析，如毛母之析毛，得到身体无余飞去。

靖之广大神变，能得自在，眼中抽看，与心中所想者，无二无别，能于一刹那间，到达所到之境。

是得他心通，並留下许多授记焉。

那是一种理念和理念之间的信息互换，是理念和理念的直接沟通。

这信息互换沟通的形式，不必通过各自的身体发声器官，不必语言，和普通人与人之间的沟通完全不同。

古人一直认为人与人之间，也可以有这样形式的沟通！

具他心通，能知其意，可是不知道由于甚么原因，人的这种沟通能力退化到了接近消失的程度，反而在人和非人之间，经常在这种沟通形式的出现。

岳文斌带着游以默在那古仙人洞府，有了这种形式的沟通，说明了一个非常重要的问题：和她沟通的另一方是‘非人’。

也就是说所谓‘谪仙’不是方士，而是‘非人’。

非人，不是人，很难断的是甚么！

可以是魂魄，可以是古神，在我的经历之中，穆彤彤也都有这种能力。

’

谪仙’属于哪一种，这时候我当然不能肯定。

虽然方术一向神秘之极，在我带着李医生最早接触术法的时候，李医生就感叹，说方士的生物学，尤其是古生物学的知识之丰富，文明现实世界望尘莫及，真无法想象这样丰富的知识是怎样得来的。

这问题当然一直没有答案！

现在从岳文斌所说的情形中，好像可以找到一些头绪。

至少这一个岳家，他们的方术是有传授者的！

这传授者被他们称为‘谪仙’，有直接进行理念沟通的力量。

我甚至于可以假设，这种担任传授者人物的谪仙，不只一个，所以被传授方术的，也有各种派别。

当然也有可能是一些人得到了传授之后，再传给别人，不管广为传播的情形如何，开始是由神秘力量所传授。

却说岳文斌在首次进入那古仙人洞府，和一直认为那是子虚乌有的谪仙，有了理念直接沟通之后，就成为正式的嫡子。

而因为身份尴尬，岳文斌十分享受和谪仙的沟通，他比其他嫡子花更多的时间在那古仙人洞府，而因此得到更多方术的传授，使他在方术上的造诣，远远超过了所有岳家方士。

这种情形，对岳文斌来说，形成了一种困扰和苦恼──他走得太前面了，尽管他对自己的本领并不保留，转授给组织中肯接受的方士互通有无，可是他仍然感到自己与众不同，而且距离越来越远。

他的这种情形，从来也没有对大家说过，因为大家不是方士中人，就算石苓人也完全没有到过这一点。

所以岳文斌就花更多的时间在那古仙人洞府和谪仙沟通，只有在这时候岳文斌才觉得自己有沟通的对象──当人感到没有沟通的对象时，会是一种极其可怕的寂寞。

由这种寂寞衍生而来的忧郁，在严重的时候甚至可以影响人生存的潜意识，有一类自杀者，就是在这种心理状态下结束自己生命的。

有人说旅鼠、海豚等动物不是有意识的自杀，是因为它未有自我意识到”

生”

；而人所以会自杀是因为人未意识到”

死”

，以为可以通过死来了脱困境。

这话说得极有道理。