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第八章最伟大的商人（第7页）

醫”

字。

刘耀勇忍不住问：“你们也相信岳文斌说的，真的有不死药？”

石苓人笑了：“这个可以有……自从有了人类，疾病和死亡伴随着人们生活分分秒秒，所以对于死亡敬畏和恐惧，一直扰乱着人类心理状态，而丹道理论就是从人最关心生命观着眼而建立。

要说丹道理念起到了对于生命心理干预作用，是毫不夸大说法。

丹道理论建立，成功干预了人类对于死亡恐惧。

丹道提倡庄子鼓盆而歌故事，即可以把它看作是庄子对于死亡”

安时处顺”

、”

天人和一”

理论基础，从现代心理学角度，也可以把它看成是庄子对于自己心理调整疗法。

庄子妻子死了，惠子到庄子家里，没有看到应有伤心场面，却见庄子正对着妻子尸体席地而坐，两腿像簸箕一样随意曲伸着，一边敲着盆状瓦缶，一边高声歌唱。

其声慷慨激昂，响遏行云。

惠子十分气愤，走上前对他说：”

你与死去妻子共同生活了一辈子，她为你生儿育女，日夜操劳，现在她因衰老而死，你不哭也就罢了，居然敲着瓦缶高歌，你不觉得太过分了吗？”

庄子放下手中乐器，缓缓回答道：”

并非如此！

你没有看到我悲伤，是因为我悲伤已经过去‘辰祥了，她刚死时候，我悲痛万分。

每次我看到家里她曾经用过一切，就不禁回想起她平日一言一行，心里如同刀割一般。

但后来，我忽然领悟了！”

庄子站起身，继续说道，”

你看那春夏秋冬自然变化。

春天芳草萋萋，夏天，绿树成荫，秋天果实累累，到了冬天，万物凋零，一片萧瑟。

从春到冬，再从冬到春，一切都自然而然地变化着。

人生命正如这春夏秋冬变化一样。

人起初是没有生命，更不用说形体和气息了，恍恍惚惚世界，经过变化形成了气，气再经过变化形成了形体，形体又变成生命，现在又经过变化回到死亡。

她现在安安静静躺在天地之间，而我却为她哭泣，这不是没有明白天命表现吗？所以我停止哭泣而放声高歌。”

为死亡亲人而悲伤，是人之常情，但是，庄子却从中感悟到春夏秋冬变化与死亡没有两样，顺应自然规律就不会为死亡而悲伤不止，这就是庄子对自己悲伤心理调整过程。

庄子继承和发挥了老子生死观，他把生死看作是自然而然现象，认为生死存亡为”

一体”

，相互转化，没有辨别必要，既不要乐生，也不可恶死。

一切听任自然。

丹道对于人们”

恐惧死亡”

心理干预，更大贡献在于”

对死亡乐观猜测”

。

正是这种猜测，建立了”

民不畏死，奈何以死惧之？”