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第三百八十二章 三十而立 老子赠言（第2页）

老子闻言说道：“人生天地之间，乃与天地一体也。

天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。

功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”

孔子解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。”

老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”

“人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。

顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！

犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之越响，则人逃跑得越远矣！”

老子手指浩浩黄河，说道：“汝何不学水之大德欤？”

孔子问道：“水有何德？”

老子说道：“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。

因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

孔子闻言，若有所思，似有所感，说道：“众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。

所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

老子点头说：“汝可教也！

汝可切记，与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。”

“水几于道。

道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。

“故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。

汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。

否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用汝？”

孔子说道：“先生之言，丘受益匪浅，终生难忘，必遵奉不怠，以谢先生之恩。”

孔子躬身三拜，又向通玄拱手致意，而后坐上南宫敬叔所架马车，向鲁国驶去。