书阅屋

手机浏览器扫描二维码访问

第三百八十一章 金丹大道 太古之音（第2页）

老子的修道体系，却是对孔子的文道修炼体系有不少参考借鉴之处。

通玄所修炼的正是老子完善后的金丹大道，这段时间同学与老子，也让二人结下不浅的交情。

老子对孔子所创的文道修炼体系极为赞赏，也明白创法的不易，如今根基已立，却是需要集百家之长，融于一体。

于是老子便将孔子引荐于苌弘，也就是孔子初入洛邑王城之时，老子所访之友。

苌弘能被老子称友，自然是“子”

一级的人物，而且是最正统的方士，知天文地理，精星象音律。

苌弘乃蜀地贤能，如今任上大夫之职，周室之执数者也，天地之气，日月之行，风雨之变，律历之术，无所不通。

苌弘明鬼神事，能招致神异，周灵王时，苌弘初入周室，曾一展玄妙。

周灵王登台而观，望云气蓊郁，忽见二人乘云而至，须发皆黄，非谣俗之类也。

乘游龙飞凤之辇，驾以青螭，其衣皆缝缉毛羽也。

周灵王当即迎之上席，时天下大旱，地裂木燃。

一人先唱：‘能为雪霜。

’引气一喷，则云起雪飞，坐者皆凛然，宫中池井，坚冰可琢。

又设狐腋素裘、紫罴文褥，罴褥是西域所献也，施于台上，坐者皆温。

又有一人唱：‘能使即席为炎。

’乃以指弹席上，而暄风入室，裘褥者弃于台下。

孔子在苌弘处见识到了方士最正宗系统的修炼之法，虽有助益，但对其文道修炼体系的完善程度远远不如老子的金丹大道。

孔子在后来甚至说出‘敬鬼神而远之’、‘不语怪力乱神’之言，是故，孔子向苌弘学得最多的还是音律、乐理。

乐器之中，琴为帝，筝为后，而且琴音素有‘太古之音’、‘天地之音’之称，孔子学习的乐器当然是七弦琴。

琴为天皇伏羲所传，仅有一弦，长七尺二寸，伏羲也作瑟，丝弦极多，‘锦瑟无端五十弦’便是明证。

至地皇神农时，以纯丝做弦，刻桐木为琴，人皇轩辕之妻（之一）*也曾将瑟一刨为二，作二十五弦琴。

至虞舜之时，定为五弦，长八尺六寸，后周文王增一弦，周武王又增一弦，始成七弦琴。

一日，孔子听苌弘讲解武乐与韶乐的异同，问道：“武乐与韶乐孰为轩轾？”

苌弘答道：“武乐为周武王之乐名，韶乐为虞舜之乐名，若以二者之功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆功昭日月，无分轩轾。