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第三百七十九章 浩气冲霄 杏坛讲学（第3页）

青年又从旁拿起一卷空白竹简，刻刀轻划，重新开始刻写起来。

“虚无无形谓之道。

化育万物谓之德。

君臣父子人间之事谓之义。

登降揖让，贵贱有等，亲流之体，谓之礼。

简物小米一道，杀惨禁诛，谓之法……”

这青年名曰邓析，而从他刻写的《管子·心术篇》的内容也可以看出法出于道，或说依道以正名备法。

不过默刻研读《管子》并不代表邓析是道家或者法家之人，反而是习道、法而开名辩之学的名家先驱。

齐国，演武场上，青年面露坚毅之色，自语道：“吾孙武此生，不弱于人。”

孙武青铜大剑再刺，剑破虚空之声有如虎啸，锋锐杀伐之气大盛，隐成白虎之形。

鲁国，孔丘目光微转，看向屋外一处，那里前一瞬还有一位护道者抱剑而立，此时却已隐没入天亮之前最浓的夜色之中。

孔丘摇摇头却也不去在意，继续心神沉入体内，体悟自身变化与此次所得。

当然还有感悟从天而降的浩然正气珠的玄奥，神珠有灵，已然自行认主，倒不用孔丘重新炼化。

此番孔丘明悟正气本源，对于天地自然、道法本源的认知大有精进，已然可以正式称“子”

。

所谓穷则变，变则通，仕途不见起色，孔子乃开办学堂，正式传授弟子。

孔子之前，学在官府，由各个大氏族垄断，包括周王室的太学，孔子之后，学在四夷。

此前孔子悟道称子的动静不小，可说是名声大起，倒不用担心生源问题。

鲁国与邻近几国之人听闻孔子讲学，趋之若鹜，有贵族子弟，也有寒门学子，年龄大小不一。

其中数人却是值得一提，其一名曰闵损，家境贫困，字子骞，家境贫寒，寡言稳重，为人极孝，鞭打芦花、单衣顺母之事广为传扬。

其二名曰仲由，字子路，好勇力，性直爽，多直言，孔子容而爱之。

其三名曰曾点，字子皙，潇洒不羁，其志“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”