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第一百四十二章 从心学到科举（第3页）

徐言有心借着这个机会跟钱老先生探讨一番破题，便发问道：“敢问恩师，这种题目如何破之？”

钱德洪见徐言一副虚心求教的样子，一时来了兴致。

“君子惜于寸阴，持之数年、数十年，真积力久必有所成也。”

钱德洪顿了顿，继而接道：“圣人于年少者，以有成期之，以无成警之也。”

徐言品了一品，赞叹道：“这破题绝了。”

这倒不是徐言吹捧，实在是钱德洪破的巧妙。

一般人看到这个题目都是从一个点来破，很少有人能像钱老先生这样辩证的抛出论点。

对于年少者来说，有成与无成只在一念之间。

至于究竟如何，便要看下文的分析了。

不知不觉间，钱老先生下了个套，勾着你往下读。

“再来。

今日只讲破题。”

钱老先生似乎是被勾起了兴致，继续出题道：“君子之志，不达。”

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徐言心道这题目也不算偏。

题出《孟子》：流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

“乖徒儿，你试着解上一解。”

徐言思忖片刻道：“君子之学，志在于道，不积渐而不能生变，则不成格局。

圣人之道，大而有本，学之者必以其渐，以达为仕进。”

钱德洪满意的点了点头道：“你分析的不错。

为师来教你这种情况下如何巧妙破题。”

稍顿了顿，钱德洪朗声道：“论君子之造道，而比有其序焉。

盖成章后达，学之序也。

志于道者，而可不务此乎。”

徐言听罢不由得眼前一亮。

所谓造道，指的是提高品德修养。

王守仁传习录里曾说：《大学》古本谓格物尤言造道，又谓穷理如穷其巢穴之穷，以身至之也。

而钱老先生破题不遵故有模式，独辟蹊径，选择从“序”

这个角度展开。

这就避免了纠结于君子之志的解释上。

当一百个人里有一半以上都这么破题，那阅卷的考官一定早就看吐了。

这种时候看到一篇角度新奇的文章，阅卷官一定是感动的眼泪都要掉下来了吧？

当即勾选通过也不是不可能。

毕竟文章那么多，若是全看下去要累得吐血。

好的开头是成功的一半，这便是科举应试的一大技巧。

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