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第四十章 务学当为先（第2页）

其实在即位之初，嘉靖帝还是很勤勉好学的。

以亲藩身份即位，他迫切需要用礼法证明自己。

而经常性的御经筵，营造勤勉君王的形象很重要。

更不要说临朝处理政事这些基本操作了。

可以说在嘉靖十五年之前，这位皇帝还是很称职的。

嘉靖不上朝乃是中后期了，原因多种多样。

最重要的转折点在嘉靖二十一年，天子御翊坤宫，却差点在睡梦中被宫女勒死。

死里逃生的嘉靖帝心有余悸，索性搬出了紫禁城改住西苑。

如此一来，开始了二十年不上朝的潇洒人生。

这首御经筵讲大学衍义有感当然是嘉靖帝早期所作。

当时他还是个勤勉好学的典范，作为君父以身作则给天下读书人作表率。

明代的统治基础有两点，一为孝。

正所谓圣朝以孝治天下。

其二便为学。

太祖皇帝朱元璋创立了户籍制度，将天下子民分为民户、军户、匠户、乐户等。

当爹的是做什么的，当儿子的也必须子承父业。

却是“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子能打洞。”

如此一来时间久了，难免会出现阶级固化的现象。

那么科举制度便是调节平衡，使普通百姓改变自身命运的唯一途径。

四书五经很繁杂，八股文很难写，但正因为如此，普通百姓才有希望。

那些富贵人家的纨绔公子整日钟鸣鼎食，美妻娇妾环绕，安逸惯了自然不会愿意去做这么苦的事情。

若是运气好了，还能荫个官当当，最不济去国子监做个监生也是极好的。

若是读书很简单，这些纨绔公子怕是要将普通百姓唯一的希望也扑灭。

开科取士虽然有局限性，但却是当时最合理的选拔方式。

朝为田舍郎，暮登天子堂。

十年寒窗无人问，一举成名天下知。

说的都是这个道理。

天子要宣传务学，自然要以自身作为表率。

就如同大明重农，皇帝会“亲耕”

一般。

在嘉靖帝的眼中，“务学”

是与“务农”