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百姓各个面貌秀美,说话轻声细语,称得上是人杰地灵。
尤其是南燕的皇室,皇宫中金碧辉煌,百花齐放,美人如云,据说当年,有一位小公主,在一副出自宋国画师的画中见到了洛阳的牡丹,就犯了相思,之后南燕的国主心疼爱女,便表示愿用一颗珍珠交换一朵牡丹,一时之间,洛阳的牡丹成批的运到了南燕的皇宫。
南燕的皇宫细细培育,而满园的牡丹在第二年却怎么都不能开花。
活是活了,也生了满枝的绿叶,但是就是不见一朵花苞。
之后问了宋国的花匠才知道,这牡丹花,喜寒,与梅花相似,非要冷上一回,冻上一冻,才能催的花开满园。
“别看牡丹生的艳丽,却是个泼辣的美人哦。”
牡丹泼辣却美艳,荷花清冷却柔弱。
端坐在莲台上的神佛,多么像那水中央的莲花啊,清冷孤傲,垂目无声,不管面对的是那些香客絮絮叨叨的祈愿还是咚咚有力的乞求,甚至是雍安帝举着滴血的宝剑红眼的质问,那莲台上的佛祖,都还是如莲花那样清冷。
同样,在穷途末路的帝王放出一把火烧掉佛堂的时候,那金身泥胎的佛祖,也只能脆弱的在大火中沦为一滩碎泥和金砂。
大火,鲜血,碎掉的佛像,稳固的莲台,这一切都映射出了雍安帝的“穷途末路”
。
穷途末路,是雍安帝一生的写照。
不管议论如何,也不是别人猜忌,这确确实实,是雍安帝的一生。
雍安帝登上皇位的时候,其实还不算是内忧外患的。
当时和宋国关系不错,和莲花国也算和睦,若是那个时候雍安帝是个有为的君主,那么南燕还是有很大的可能回复之前的繁荣的。
但是偏偏,雍安帝碌碌无为,且他不愿意做皇帝,他喜欢写诗,喜欢酿酒,喜欢美人,喜欢一切风花雪月。
偏偏就是不喜欢当皇帝,一开始他也不爱神佛,之后是他写诗,被一个和尚看到,和尚尚不知道他的身份,给他改了一个字,顿时连同佛堂,都被雍安帝另眼相待。
在所有的大臣,嫔妃,后宫都让他成为一个好皇帝的时候,只有那个和尚告诉他,他的诗写的很好,前世应该是个诗人。
他觉得遇到知音。
之后那个和尚成了国师,穿着七宝袈裟,手持镶嵌了宝石的权杖,脚踩莲纱铺就的地毯,从容走到了雍安帝的身边。
至此,开启了南燕信佛的大兴。
所以,其实,南燕全民信佛,也不过二十年不到。
人在穷途末路的时候,其实选择往往都是不一样的。
有的人会选择奋勇一博,不管是最后险象环生还是最后无路可走粉身碎骨,好歹最后都已经拼尽全力;而有的人,既没有这个气力和胆识去奋勇一搏,也不敢让自己去主动的粉身碎骨,又不甘心自己像个不敢面对现实的懦夫那样整日虚度,所以,就把希望寄托给了神灵。
每日求神问佛,好歹,也算是‘努力’。
这努力在胜者看来,根本就是加速了亡国的脚步而已。
所以之后,宋帝就不怎么喜欢拜佛,也不喜欢莲花。
而自然被断了财路的莲花国就和宋国关系僵硬了起来。
没过几年,宋帝就再也没听说过那个小国的声音了。
若非当年由皇子赵南星负责的青果案爆发,朝廷中的南燕旧臣都要想不起来那个当年经文阵阵,莲花飘香的小国了。
实在是唏嘘不已的。
而被提出贡品行列的莲纱,在市面上已经炒到了一条千金的价格,这条链条牢牢掌握在了那个小官手中,一条条的莲纱从瘦骨如柴的纺织匠人手里织就,一一包橄玉一条的价格卖给小官的心腹,再几经辗转,到了京都贵人手中,一条的价格可以抵上一包金页。
这些金页子,变成了小官身上的绫罗绸缎,变成了桌上的山珍海味,变成了一年之内扩大三倍的府衙,变成了小官的三房六妾,又变成了厚实的税贡,带着小官的得意洋洋,送到了京城国库。
而这样的一番表现,换来的并不是宋帝的龙心大悦,反而是疑窦丛生,最终得到了派出了赵南星微服私访的结局。
顾悦行心想:“这小官实在是见识有限,人心虽然足够歹毒,也懂得发财,他或许可以做个成功的黑心商人,却当不成一个合格的贪官。
一个贪官要懂得藏富,而不是一有点什么就沾沾自喜的开始力求表现力求表扬。
毕竟他是个笨蛋,人家京都皇城坐在龙椅上的皇帝可不傻,他的儿子也不傻。”
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