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第七章 军士到了幕云山送（第2页）

字方布儿，就是要让仙侠人物修德行义，辅佐皇上，使国家清平和合。

幕云山是军师诸葛先生的归隐之地。

诸葛先生雄才大略，神机妙算，也无被敌逼得吐血的可能，也想个金蝉脱壳之计，那在定军上搞个衣冠冢，归隐在百十里的幕云山，那山草药老翁将自家屋给住了，一直到今天，在皇宫大内有流传，民间皆不晓，繁萍在皇上身边也是暗示，便派军士送方布儿去了。

那幕云山在群峰之中，五十里无人烟，崎岖小道，军士展开些小神通，也不慢，因有先前的说明，所不时就到了幕云山脚。

军士在山下午摆下烟酒，和小案，跪下祈安，幕云山上有风吹来，很和缓，军士把案撤了，寻那风来处去，几个小时到了诸葛先生归隐的滕蔓屋，中有遗迹，没了故人，翻过一块碑石，上刻一行字“宗上无与灵灵有灵”

，军士忙把“心”

字方布儿盖上，以接灵气，后就走了，也算见了那诸葛先生，天地灵气万古同在。

求个心心相印。

军士吴用也算是平民了，竟得了诸葛先生与繁萍的道。

诸位看官却说是何道，此道不是迷信，是真道，是《尚书》中《洪范》一篇目的大道。

近人马一浮修儒佛，以儒佛同归为宗旨，名闻遐迩，哪得道的南怀瑾先生成人成仙也归宗马一浮外仙。

那马一浮外仙也非同小可，传了那向上一路千圣不传的传，就是《洪范》和《孝经》，此两篇就在教育出版社的《马一浮集》，在下读了也深深理解了繁萍。

这繁萍说穿了就是女权主义，所以爱那武则天女人和修那慈氏女娲的“心”

字方布玄学。

今天儿，吴用做了，依繁萍的教诲做了，哪能千八百年的诸葛先生的气儿就得了。

那吴用一心想投武从戎，也想为国报孝，现在得了道儿也修仙了。

昔日墨子止楚攻宋，在屋檐下躲雨也无妇人认识，也感到是白费工功夫，便去首阳山成仙去了，现在道家仙册中还留了名字，可见入世得先有出世之功，但全求那仙道便上诸葛先生的误，也要求个洪福齐天，成个仙一天到晚就向别人讨饭也是下作，也被世人笑，所以繁萍也为那玉龙镖局的镖银下手，要分一份子礼。

却道尚书《洪范》讲厚民利生，正是繁萍的治国之道，也是这“心”

字方布儿的真经。

那诸葛先生，为复中原，蜀中一有粮便出祁山，劳民伤财，故杜甫题武侯祠堂道出师未捷身先死长使英雄泪满巾，充满责怪之意，也诸葛先生听了那黄氏老婆的见解，离了定军山，想好保守军人之节，自己归隐在这幕云山修仙，要见自是不可能，那繁萍也是想把一身武义传给不名称人以自存，我吴用也是粉身碎骨难报大恩于万一。

那繁萍也是家道中落多年得此心机，也是想人心险恶，世人那个人不想出头，那百般手段出来，也就成鲁迅怨妇。