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第六十六章 佛门弃徒（第2页）

佛家有云：“目不视恶色，耳不听淫声”

。

不论是在大宣还是往前的朝代，出家人都讲求“六戒”

，其中有“戒色”

，意为戒除女色。

可是这位墓主，辩济和尚，偏偏就犯了色戒，也由此被逐出佛门。

辩济和尚十五岁出家，削发为僧，拜入长安大庄严寺门下，师从当时的主持。

说是辩济年少之时，可谓是风流倜傥、一表人才，容貌俊秀英飒，且主持夸他才思敏捷，颇具佛缘，潜心修行数十年，深谙佛法。

年纪轻轻，就成为了当时远近闻名的高僧、大德，以至于后来有贵人西行归来，在当时的长安城开设译场，召高僧谙解大小乘经论。

当时只选了九名缀文大德，其中却选中了年仅二十有六的辩机，其佛法经文造诣可见一斑。

但是后来，他又如何从万人敬仰的高僧，成为佛门弃徒呢？还得从一次巧合说起。

当时皇帝最宠爱的公主高阳，年芳十六，二八妙龄，且刚与重臣之子皆为秦晋，但她对这位重臣的儿子并不感兴趣。

要知道，封建时代的许多婚姻，父母之命媒妁之言，甚至天子赐婚，往往都出于一定的政治目的。

当时的皇帝把高阳许配给了朝中重臣之子，也正是为此。

但可惜的是，父亲大才，但这位驸马爷却是荒诞无才，一介莽夫，与自幼学习琴棋书画的高阳公主风格完全不搭。

用陆言前世的话来说，二人兴趣相悖，压根没有共同话题，也没有感情基础，这夫妻关系自然不好。

再加上驸马爷生性是个耙耳朵，在高阳面前唯唯诺诺，使得充满野性的高阳完全没有兴趣，逐渐对这段婚姻郁郁寡欢。

这天，高阳公主和驸马爷出游，登临大庄严寺祈福，整好看见路过的辩济和尚，见其容貌英俊，就一见钟情。

这看上之后，高阳公主就三天两头的往寺庙跑，名义上叫学习佛法，实则是找辩济和尚去了。

辩济也正值青春年少，受不得少女怀春的高阳反复的调戏挑逗，这一来二去，就是干柴遇上烈火，打得火热。

二人的恋情一直很隐秘，直到有一次辩济外出，一名蟊贼无意间溜进辩济的禅房，偷走了床铺上的金丝玉枕。

后来这位蟊贼落网，官府一查这些脏物，好家伙，这玉枕不是宫里头的东西么，怎么会在一个小蟊贼手里？不敢擅自决断，于是上达天听。

消息传到皇帝耳中，再一查，原来这玉枕是高阳公主送给辩济的定情信物，机缘巧合被蟊贼偷出来，这才捅破了二人的奸情。

皇上自然是勃然大怒，面子上也挂不住，自己女儿和秃驴通奸，传出去岂不是为天下人嗤笑，不行，得严办。

可自己总不能把自个女儿给严惩吧？于是乎，将辩济拉出来，说是勾引公主，罪恶滔天，给斩首示众了。

佛门弟子犯戒，自然被驱逐，世人再骂两句“恶僧”

“淫僧”

；本来这事都算完了，却不料激怒了高阳公主，后来竟然谋反。

她起兵之后，亲自带着辩济的骸骨，前往燕京，并修建一座寺院，找来一批僧人，专门看守辩济的尸骨，这也就是如今护国寺的前身。

再往后，高阳公主兵败自杀，后世有人怜悯，有诗云：

“巫山云雨入禅房，藩篱情深卧鸳鸯。”

“辩济腰斩刑场日，长歌当哭美娇娘。”

......