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第四百六十九章 这可是你说的国王陛下（第2页）

这是对瓦坎达的恩赐！”

黑人大祭司领会意思，附和道：“豹神巴斯特在上，请继续庇佑瓦坎达！

庇佑您最虔诚的信徒！”

此话一出，更加引起子民的欢呼。

其他部落的首领则很冷静，彼此对视了一眼，神色各异。

豹神巴斯特显灵，这件事可大可小，全看国王陛下想要怎么宣传。

如果那头稍显“臃肿”

的黑豹，真是瓦坎达所信仰的神明。

那两个中断了祭典的外来者，又该怎么处理？

神明的使徒？

亦或者豹神的代言人？

可瓦坎达从来只有国王，才能够传承“黑豹”

之名，前往先祖之地觐见神明。

如今这两个突然出现的外来者，使得豹神巴斯特显灵，无疑会让王室有些尴尬。

其他部落的首领心思浮动，期待着国王陛下该怎么化解。

瓦坎达内部，从来都不是铁板一块。

除去继承黑豹之名的王室，还有五大部落。

加上国王选举的方式，是通过一对一的公平挑战，最终的继承权并不完全被王室独揽。

因此，瓦坎达的政治格局反而透出微妙的平衡，有着互相牵制的感觉。

军力强大的边境部落定居于国界线附近，平时伪装成普通的牧民，实际上皆为训练有素的士兵。

并且还精通饲养战争犀牛的技术，构成了守卫瓦坎达的第一道坚固防线。

滨河部落依水而居，世代生活于阿玛斯河的两岸，子民多是渔民和耕农。

因为对王室极为忠诚，所以经常达成政治联姻。

负责开采矿藏是矿山部落，他们有着高超的冶炼、铸造工艺。

出口瓦坎达特产振金的工作，基本上是由商贸部落把持和管理。

除此之外，每年还定期向海外输送间谍、眼线，确保情报消息上的领先。

最后，还有一个人猿部落。

他们与瓦坎达主流差异很大，首先是在信仰方面。

崇拜白猿神，而非豹神。

对于王室，也没有敬畏之心，反而很抵触。

所以选择栖息居住于贾巴里山脉，与世隔绝，不与其他族人来往。

豹神巴斯特的显灵，对除了人猿部落以外的几股势力，有着极其重要的象征意义。

在君权神授的制度下，谁能得到豹神的肯定，谁就可以取代王室，赢得子民的拥护。

听上去很离谱，但对于地处于东非，伪装成第三世界国家，实际坐拥振金科技，能用长矛打飞机的瓦坎达来说，简直再正常不过了。

科技的先进，并不能改变制度与文明落后的事实。

“两位想必就是被豹神选中的使者吧？你们的出现，让这场祭典更加圆满！

我代表瓦坎达的子民献上由衷的谢意！”

特查卡迅速地看清局势，走上前去，对着那两个外来者说道。