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包厚道一念上来,干脆将鼠尾辫铰了,四个秃子。
吃斋念佛假心善。
打那以后,包厚道直接以苦行僧的身份自居。
古代等级分明,像戏子、娼女、皂奴之类下九流,死后不入祖坟,盗墓的人何尝不是。
跟着杜天舟时间长了,包厚道渐渐同化感染,原本纨绔自我的秉性变得识大体多了。
有一件事瞒了下来,就是自已的少爷身份。
走地仙人四海四家,没有固定之所,正是合这个“走”
字之理。
如果日后不想干了安顿下来,不是不可以。
选择一地当初盗的第一个墓,孤丘上施粮三日,请方圆数十里内的老鼠来大吃几日。
以便证明干这活儿是为孝敬地仙祖,神灵才不会怪罪,主要是给人家地仙鼠面子。
所以说干哪一行都得有靠山,人世间一个小影射。
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一年后,遵化。
杜天舟发现有座宋代孤坟,格局大,风水好,头枕宫山,足踏玉带,四面环翠,迎风过流。
选在这种地方埋先人的都是有权有势的大户,后人非富即贵。
只是有一点,这风水宝地是一处母金蟾吸水穴,就是说只能葬女人,不能有男人。
埋男人,后人注定十八世行乞要饭,当街过会行事传宗接代大业。
这座墓非常好,却是无碑无铭,不用猜也知道过了几百年了。
这四人在当地走街窜巷,旁敲侧问。
一个放羊的老秀才指着云姑山下三排大石墩,说是宋真宗年间宋兵胡人交战时,这里出了一位姓索的大将军,为赵家天下立下赫赫战功。
契丹人对索将军恨的牙痒痒,恼羞成怒,在一场对战中索将军寡不敌众被抓了。
契丹皇帝当众把他剔骨削肉,用骨头当柴火,蒸了肉,分给恨宋兵的军士。
索将军死后只得了朝廷的一纸加封,没有实质安抚。
索夫人自弱冠起再也没有见过丈夫,等来的只是一纸加封,好马不配二鞍,好女不嫁二夫,索夫人含辛茹苦将索将军的遗子抚养成人。
索夫人的美貌全省妇孺皆知。
寡妇门前事非多。
怀揣贼心的汉子不在少数,索夫人常年身藏利刃,每每遇到轻薄的人拼死捍卫清名,落了个“血西施”
的美名。
一传十,十传百,传到了宋真宗老儿的耳朵里,赶上了皇权推崇仁孝之风,选榜样的节骨眼儿。
索夫人虽然不及圣人光环,当个人人敬仰的楷模实实在在配的上。
再搬出当年索将军立下大功,宋真宗当即金口钦命她为“一品贵夫人”
柳瑾瑶柳家七娘子...
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