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第一百零八章 九品中正（第2页）

又譬如王莽，私德无缺，然阴谋篡国，于公德有大损也。”

“五行者，为国中万民之称也。

土德为农夫，以耕种生产为主。

水德为商贾，以经营生财为主。

木者为工匠，以营造研发为主。

金德为士卒，以保家卫国为主。

火德为官员及诸生，以治理与传承文明为主。

此五行者相生相克，就如人体的五脏，缺一不可。

如重视一行，或者缺失一行，则国家必然生乱。

如五行齐全，国家有粮有钱有器有兵又有良吏治理与诸生传承思想，国家哪里有衰弱混乱的可能。”

刘弘听了顿时哑口无言，不想何白也有自已的独特治国之策。

就是百官们听了，也对何白之策而赞赏不已。

只是百官们自视甚高，常恨不得高高在上，能够压迫世间的所有人才行。

而儒学更是以培养世代官僚为主要目地，儒生出身的百官们哪里又会自降身份，把自已当做与农夫、商贾、工匠及士卒一等的五行之一。

而且阴阳之说也不太对百官们的胃口，天子犯法与庶民同罪说，也不得汉灵帝的认同。

所以，何白的阴阳五行论，虽然听着是不错，但是绝对无人去理会照办的。

就连三公之一的司空刘弘都忍不住出列问了问题，那么身为司徒的丁宫自然也不甘势弱，出列问道：“吾闻何议郎言说，选拨人才不以孝道，讲究兼爱。

更重视公德之心，而轻视私德者。

如今各地郡守私心自用，为国家选拨人才的察举制已坏，难以察举到好的人才。

世间更有童谣，‘举秀才，不知书。

举孝廉，父别居。

寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。

’不知何议郎可有何良策选拨人才？”

“科……”

何白摇摇头，科举制不行，至少在现在世家当道之日不行，除非是在自已建国之后，那么现在只能用九品中正制了。

于是说道：“吾有一法，名《九品中正制》。”

丁宫拱手问道：“愿闻其详。”

“《九品中正制》又可称九品官人法，先在各州郡选择贤而有远见、有名望，善于识别人才的官员任中正官，由朝廷中的司徒选授。

其中郡内的小中正官可由州中的大中正官推举，但仍需经司徒任命。

平日之责便是时时查访评定州郡之中的人才，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。”

“中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送至吏部作为朝庭选官的依据。