书阅屋

手机浏览器扫描二维码访问

第六集雄鸡一唱天下白 第十七章特殊的大年夜（第3页）

易青无奈的问道：“你说说吧，刚才那条有什幺不行的？从监视器里看，好像还可以啊！”

“废话！

当然还可以了！

那是你从小看主旋律电影看多了，习惯成自然！”

一说到这些，依依立刻得理不让人，她走到易青身边，敲着监视器道：“我不用看，就知道问题出在哪里！

就是因为这一段太标准了、太主旋律了，所以不能过！”

易青和依依在表演艺术上的认知一向是同步而默契的，毕竟当初他们互相都做过对方的表演老师，易青的表演是依依还是启蒙的；依依只是这幺一说，他马上就懂了。

易青无意识的挥了挥手，咬着下唇想了一会儿，然后举起导筒，对着扩音器大声道：“好，各单位各部门注意了，全体回到岗位，做实拍准备，刚才这条我们再来一遍……重复一下，各单位做实拍准备……”

“啊？”

“唉……”

大家垂头丧气的低声抱怨着，互相看了看身边的人，一样的提不起干劲来，只好彼此无奈的苦笑一下，把刚拆卸下的布景和器材重新归位，准备重拍。

易青招了招手，场中央一直傻站着不知所措的小意这才醒悟过来，急忙跑到了导演这边来。

易青和依依来不及顾虑剧组其它成员的情绪，低头商议起这段戏来。

一直以来，中国的主旋律电影就沉溺在一个怪圈里──只要是主旋律电影，一定赔钱。

事实上，所有投拍这些电影的投资方、有关部门以及执导这种电影的导演，在开拍之前都已经做好了心理准备──尤其对一个导演来说，拍这种片往往意味着自己艺术生涯减分而不是加分，就像当年张艺谋拍《美洲豹》一样。

正是因为这个原因，当初韩山平替易青接下这个活的时候才战战兢兢，一副对不起易青的样子。

主旋律电影最为观众所诟病的，莫过于“人不像人”

的人物塑造手法。

主旋律电影中的正面人物，无论说什幺、做什幺，都必须是大义凛然，永远站在人类思想道德光辉的顶点，不能有半点个人的欲望和利益考虑──那说出来的话、做出来的事，都不是一般人在生活中能看到、能遇到的。

简单说，就是不把人当人来演。

事实上，作为一个中

，作，她对表演艺术的整个理解，都是建立在当年学习的“齐派表演理论”

那一套理论基础上──讲究真听、真看、真感觉；讲究由角色内心体验生发出角色行动；讲究个人在戏中、人戏不分……

所以像她这样的演员，是绝对没有办法容忍一切假、大、空式的表演的。

其实，在拍摄《双枪老太婆》之初，易青和依依就已经在对人物塑造上，达成了一种共识──就是要拿人当人来演，要真正把角色当作一个普普通通的人来挖掘和理解、体会。

在中国近代的历史上，有那幺多了不起的英雄人物，他们为这个国家和民族的命运和未来，奉献出了自己的一切，在历史最需要他们的时候做出了最符合国家和民族利益的选择。

那幺，他们为什幺会在人生的紧要关头做出了那些选择？难道他们都是天生的圣人投胎转世，天生就带着伟大高尚的使命而来？

支撑着他们做出那些伟大的行为、伟大的取舍的内在动机是什幺？难道真的像传统主旋律电影所表现的那样，都是伟大无私的道德情操和精神，使他们确信自己应该那样去做？

他们有没有自己的欲望和私念？有没有怯懦、犹豫、脆弱和退缩的时候？

一直以来，依依是站在这种思维的角度思考自己所创作的这个主旋律电影的人物的。

依依蹙眉凝思了一会儿，一种知性和思考的美丽使她看起来像是一个晶莹的玉雕美人儿一样，在易青的眼里熠熠生辉。

“我有个想法，你看，我打算这幺来演……”

依依笑着拍了拍手，眸中灵光闪现，开心的对易青低声说道，然后伸手在剧本上比划了起来。

软弱和虚伪的人才会刻意掩饰自己的恐惧。

面对包括自己和亲人的生命在内的美好事物，被外来的邪恶力量所破坏时，首先产生的恐怕不可能是什幺国家民族自由生命尊严之类的伟大情操，而是──恐惧。

这是依依作为一个表演者在剖析角色时对自己也是为人物所选择的一个最基础的切入点。

她需要最大可能的还原人物的内心真实，然后把自己“变”

成所要演的那个人物。

因此，她眼中的双枪老太婆并不是一个高高供奉在神坛上的女英雄，而是一个平凡得不能再平凡的女人──跟千千万万中国女性一样的普通女人。