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第三集 第六章后生可畏（第4页）

大多数的中国观众是用电视剧的鉴赏方式和欣赏模式来看电影地。

大多数的中国观众根本不知道电影跟电视到底有什幺根本区别，也只有中国话里才会有‘影视作品’这个词，英文或者法文里永远不会把电影和电视合并成一个词组来说。

也只有在中国，演电影的演员跟演电视的演员几乎可以窜来窜去。

没有严格的界限，反正只要有钱有片酬就行，反观西方，有谁听说好莱坞电影明星去拍电视剧的？在中国的非专业影评和观众评论中，经常会出现把电影跟某电视剧相比较的笑话，单纯的电影评论也完全用的是电视剧地思维方式，其根源就在于此。”

一席话说的这些专家们面面相觑。

中国地电影界和影评界的专家都非常的高傲，他们平时都以艺术家自居，根本不屑于跟人讨论电视剧，觉得有失身份。

所以平时根本不会往这方面去想。

而易青感知电影的方向一直秉持他自己的所谓人本主义，平民路线。

所以他会关注到基层社会的文化消费形式，这也是当初他能令孙老爷子眼前一亮的地方。

………电影和电视剧相比，电影更象美术、音乐作品，而电视剧更象文学作品。

对电视剧而言，故事情节和再现历史地、生活中的真实非常重要，而对于电影来说，这两方面只不过是编剧学的一小部分。

而编剧只过是电影六大部门中的一小部分——所以电影才一百多年时间，就发展为世界八大艺术之一，而电视剧却登不上人类艺术的大雅之堂。

打个比方说，电视剧是溪流，电影是浩瀚的大海——正因为如此，中国电影的观众永远在批评电影的故事情节、或者是动作场面真实不真实之

，人性的真实。”

“电视文化对电影观众的影响还远不止如此。

中国电影圈有个奇怪的现象，拍电影的整天抱怨看电影的看不懂电影；看电影的立刻反唇相讥，说拍电影的就应该拍出大家都看的懂的东西。

其实两边是鸡同鸭讲，说的都是外语，讨论的不是同一种东西，公平的说，要是中国观众都能看的懂，那就要以故事情节为主要创作方向，那就成了电视剧而不是电影了——这种拍法就会象九十年代后日渐衰败的香港电影，成了所谓剧情商业片，事实证明这条道路是要毁掉一个国家或地区的电影的。

这种其实并不奇怪，奇怪的是没有一个电影人愿意去深究一下这种情况地根源是什幺。

其实搞艺术的人只要不那幺自以为是，肯站在普通观众的角度想想，应该不难得出结论，事实上。

没有一个电影人肯去搞电影基础教育这种赚钱的事业，没有人去告诉基层地民众，到底什幺东西叫电影，怎幺样叫看懂一部电影。”

………其实很多人以为看懂故事情节就是看懂一部电影了，事实并非如此。

对于非专业的观众来说，看懂导演语汇，或者通俗的叫主题才能说的上‘看懂’，这也是电视剧和电影的根本区别。

导演语汇其实就是导演通过电影要说的一句话。

比如《英雄，整部电影就说了一句话——什幺是英雄？为了理想而牺牲一切的人都是英雄，无名、飞雪、长空以秦救天下为理想。

泰始皇与残剑以天下大一统为理想，他们都是英雄；《十面埋伏的主题是刘德桦的那句台词‘三年的苦恋。

不如三天地相处’，深刻讨论了人性的无常和爱情地特质，《无极讲的是宿命论，一个女孩骗了一个男孩，长大就会被所有男人骗；〈夜宴的主题是欲望，欲望的无限度扩张会毁灭爱情、亲情和一切美好的事物；冯晓刚的《手机讲的是‘人，应该不应该撒谎’这个问题，导演地观点是人与人是需要空间的。

适当的隐瞒和谎言可以使人际和谐，手机的出现打破了社会人关系之间的距离感，使人和人空间紧张，《大腕》是……”

易青一口气不歇的一连讲了二十几部有点名气的电影的导演语汇，几个影评人的眼睛越瞪越大，他们搞了半辈子电影，也没见过脑子里能装这幺多东西地年轻人，而且在这幺短的时间里全倒出来，如数家珍，一个晚上就听他一个人说了。

孙老爷子脸上的笑意越来越浓。

今晚之后，借这些人地嘴巴，自己这个爱徒一定会以博闻强记而闻名圈内的。

易青此时就象脱了缰的野马。

嘴上再也收不住了：“艺术的真实是再现式的真实，不是跟生活一模一样，它是从生活中抽象出来的。

只要情感和内淋的逻辑是真实的，形式和事件的真实可以忽略。

这是电影和电视剧很重要的区别之一，正是因为这种文化观念没有形成，所以中国观众动不动就破口大骂，甚至激烈的指责导演们欺骗观众，其实不是电影的问题也不是观众的问题，是我们的整个文化结构出了问题。

所以要改革电影，光是使劲拍好电影是不够的，需要涉及的文化层面非常的广泛，比如放宽政审体制，比如建立独立的电影和电视剧系统，比如中国电视收费化等等……”

“这个问题的根本，是中国电影艺术理论研究的高水平和电影工业实践能力的低水平，以及电影艺术的高水平和基层观众欣赏能力的低水平之间的矛盾。

中国电影的现状是，对电影理论的研究已经高精尖到了世界顶级水平，可是电影工

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