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第九十二章 争（第2页）

秀才登书山的时候还不算什么，等举人登书山的时候，据说十国的半圣们都会关注。

因为能登到高处的人，必然会成为我人族栋梁，有莫大的潜力。

一般来说，每一代的四大才子都会在举人登书山时崭露头角，逐渐名动天下。”

“原来如此。”

方运道。

于兴舒严肃地说：“圣道至艰！

人族要跟妖蛮争，人和人之间也要争，要争圣页文宝，让你不会被妖蛮外敌所杀；要争圣地资格，这样你会比别人成长的更快；最重要也是最残酷的，是圣道理念之争。

比如，你的《三字经》已经把荀子世家得罪了。”

“啊？我明白了。”

方运愣了一下立刻反应过来。

《三字经》的开篇就是“人之初，性本善”

，而亚圣荀子是“性恶论”

的奠基者，这“性恶论”

不是说人一定是恶的坏的，而是认为人字生下来就有恶的一面，这是天生的。

可孟子认为，人生下来就有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，也就是说人是向善的，生下来就是善良的，所以被奉为性善论的鼻祖。

所以孟子世家和荀子世家一直对立，绵延数百年，至今无法和解。

荀子门徒连亚圣孟子的理念都不接受，以后若是有机会，自然会打压方运。

方运还知道，各家内部也有理念冲突，比如韩非世家跟李斯世家虽然同为法家，但因为韩非子和李斯争权，两家至今有不共戴天之仇。

一些新圣也有私仇，有国恨。

方运轻叹一声，因为荀子世家就在庆国，而景国和庆国素来不和，荀子世家自然会不遗余力打压他。

冯子墨安慰道：“荀子世家在我景国力量并不强，只要不离开景国，他们拿你没办法。”

“但愿如此。”

方运道。

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于兴舒问：“若是荀子世家遣人斥责你，你当如何？是屈服还是逃避？”

方运沉思片刻，坚定地回答：“我既不会屈服也不会逃避，我的圣道，无人能阻！

哪怕是亚圣世家也不行！”

“好！”

于兴舒和冯子墨相视一笑。

夜已深，三人不再多话，冯子墨等几人离开，而方运一家人留在定海将军府。

一大早，方运携杨玉环和于家人吃了一顿早餐，方运等人上了甲牛车，在一队士兵的护送下前往为他准备的府邸。

顺利到达后，一家人开始忙碌起来。

州军还让两个身家清白经验丰富的老兵当方运的随从，近身保护方运。

新的方府是两进的院子，比之前大源府的少一进，但也足够。