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上寺头183祈雨183庙会（第4页）

此外，锁匠和圪炉锅匠人也不在少数。

这样一个美丽的村子，前几年差一点也成了空壳村。

撤乡并镇并校后，女人们跟着孩子去上学了，男人们跟着女人出去打工了，许多村庄因此都成了空壳，颓废破败，人迹罕见。

不见了炊烟袅袅、鸡鸣狗吠，不见了村童嬉戏、河水旖旎，到处是撂荒的土地。

前阵子腾讯网曾围绕这个全国普遍的现象发起过一个讨论的话题，叫“谁的家园在沦陷”

，参与者们字里行间对家园的失落充满惋惜和伤痛，读来令人扼腕，但在上寺头看到的却是另外一番光景。

村支书赵买红没有多少文化，不善言谈，笑容中带着一种与生俱来的宽厚善良和木讷质朴，做人却很有些远见卓识。

他说：“我修起小学，请来老师，我就留住了孩子。

留住了孩子，就留住了孩子的娘。

办起了企业，有钱可挣，就留住了村里的男人。

留住了男人就留住了一个家庭。

留住所有的家庭，我就留住了这个村子，不然上寺头也早成空壳村了。”

为多了解一点关于祈雨的细节，赵买红派他的小儿子带着我们沿着当年祈雨的道路走了一遍。

穿过漫山遍野的迎春花，沿着高低起伏蜿蜒曲折的山道，驱车来到云首村。

在汩汩流淌的云首河边果真就看到了文字里记载的白龙潭，捡起一块石子投进潭中，沉闷的“咕咚”

声说明了潭水的确深不可测。

《云首白龙潭创修龙王庙碑记》一文说：“……沁东偏北，有聚落曰云首。

云首溪水，自西北来，去村二里余，飞瀑直泻，激而成潭。

潭方以长，而深则莫能测焉。

父老相传，谓为龙潭。

旧无庙，吾村亦无祀，岁遇旱魃，邻郡中村之民辄来祷，投石于潭，雨即随应……”

碑记一文为其时云首村一名叫邢如人的秀才执笔。

白龙潭龙王庙创修于大清乾隆元年，于乾隆四十九年九月初五日重修，之后的命运不甚了了，最终毁于上世纪60年代，而如今只剩下一堆废墟。

我们沿山道而上，来到龙王庙遗址，尚有残垣断壁矗立在萋萋榛莽中。

褐红色的石块垒砌而成的残墙，孤零零地伫立在正午的天光下，勾勒出苍凉萧索的剪影。

遗址上长满了荒草，四周是散落的破砖碎瓦，捡起一块，放在手中摩挲着，仿佛触摸到了当年的明月清风。

这里的一草一石，见证过政权的更迭和社会的变迁，经历过云首河奔放的热情和瘦细的凄寂，也镌刻着农业文明由盛而衰的历史轨迹。

那一刻，我似乎读懂了什么叫沧海桑田，心底泛起一丝“无可奈何花落去”

的悲凉……远处，有几位农人赶着牲口在耕种，下有三支溪流在此处交汇，一条平坦的公路沿河伸向远方……上寺头定于2010年四月初二的祈雨活动，距1944年最后一次祈雨，时隔了六十七年之久。

有了半个多世纪的间断，已经不大可能完全按照原来的程序一丝不苟地进行了，但想来大体上应该不离其宗，其目的旨在恢复一种行将消失的民俗文化，而非雨水本身。

希望古老的祈雨民俗会从此传承下去，成为丰富农村文化的一个手段，成为村民生活中的怀旧味道，成为上寺头儿童心中丰富多彩的美好记忆。

这个仪式会告诉后人，我们的先辈曾经这样生活……