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吕氏春秋（第9页）

仲春纪·贵生

【原文】

圣人深虑天下，莫贵于生。

夫耳目鼻口，生之役也①。

耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止②。

在四官者不欲③，利于生者则弗为④。

由此观之，耳目鼻口不得擅行，必有所制。

譬之若官职，不得擅为，必有所制。

此贵生之术也。

尧以天下让于子州支父⑤，子州支父对曰：“以我为天子犹可也⑥。

虽然，我适有幽忧之病⑦，方将治之，未暇在天下也。”

天下。

重物也⑧，而不以害其生，又况于他物乎？惟不以天下害其生者也，可以托天下。

【注释】

①役：役使。

②止：被禁止。

③四宫：指耳目鼻口。

④弗：当是衍文（依陈昌齐说）。

⑤子州支父（fǔ）：传说中的古代隐士，姓子，名州，字支父。

⑥犹：庶几，还。

⑦幽忧：深重的忧劳。

幽，深。

⑧重物：贵得的东西。

【译文】

圣人深思熟虑天下的事，认为没什么能比生命更宝贵。

耳目鼻口是受生命支配的。

即使是耳朵想听乐音，眼睛想看彩色，鼻子想嗅芳香，嘴巴想尝美味，但只要对生命有害就该被禁止。

对于这四种器官来说，即使是本身不想做的，但只要有利于生命就去做。

由此看来，耳目鼻口不能任意独行，必须有所制约。

这就象各种职官，不得独断专行，必须要有所制约一样。

这就是珍惜生命的方法。

尧把天下让给子州支父，子州支父回答说：“让我作天子还是可以的，虽然是这样，但我现在正害着忧劳深重的病，正要治疗，没有余暇顾及天下。”

天下是最珍贵的，可是圣人不因它而危害自己的生命，又何况其它的东西呢？只有不因天下而危害自己生命的人，才可把天下托付给他。

【原文】

越人三世杀其君，王子搜患之①，逃乎丹穴②。

越国无君，求王子搜而不得，从之丹穴③。

王子搜不肯出。

越人薰之以艾，乘之以王舆④。

王子搜援绥登车⑤，仰天而呼曰：“君呼！

独不可以舍我乎？⑥”