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第146节多少国仇家恨下（第4页）

结果来的梦想敲诈发大财的这帮家伙连赵庄的大门都没进得去，连太监带几个嚣张凶恶如匪的随护禁军全被扒光，衣服烧了，武器马匹钱财笑纳了，人打断四肢丢林子里喂了狼。

私自出京是重罪。

全是有去无回。

气得梁师成暴跳如雷，在皇帝面前巧言进馋言，想整治沧赵显显权势让骄傲的昔日朋友老大文成侯晓得他的厉害向他这个昔日小弟卑微跪拜低头。

可惜，皇帝还分得清轻重，还需要文成侯为大宋守边镇国，也不好在区区牛肉等享受上惩罚重臣臭名历史，丢君王脸面，所以强忍下了这口气。

赵佶没追究断供的事，梁师成这种必须依靠皇权才有杀伤力的太监自然奈何不了沧赵家族半点。

但刺是在赵佶心中种下了。

君臣隔阂就此形成并日益加深。

这会儿，钦差卫队将领又拿此事做文章问罪威逼，实是借皇权傲慢到愚蠢可笑。

朱贵的回答可以理解为：人与人之间从来都是两好结一好。

你仇视我，处心积虑利用我还陷害我，我怎么可能友爱你？君臣关系也是如此。

皇帝对我家主人恶毒。

我主人为何还要热脸贴冷屁股？凭什么还想继续免费享受我家的利益？

也可以理解为：以前免费供应皇帝，那是我家有钱有能力，现在是遭难破产了，欠债累累，自己还饿得要死呢，哪还有心思和能力关心及保障皇帝吃不吃到牛肉。

皇帝又不差这口吃的。

皇帝无视我家遭难，并且还冷酷的雪上加霜。

我家自然只能自己挣扎还债求生。

谁管你皇帝不皇帝。

当然，无论怎么理解，朱贵的话都含有梁山人的强势与对皇权的一丝不敬。

但也确实不好在这方面辩驳。

儒家学说形成的君为臣纲等三纲五常政治意识形态，从理论上说，你手里只有半块饼，不吃就会饿死，而皇帝吃撑得慌，但却就是看上你的饼了，那你明知会饿死也得恭敬积极献上。

别说这个，就是君王无故随口要你的命，你也得感恩戴德大呼吾皇圣明，心怀感激而死，不能有丝毫怨言。

这叫君叫臣死，臣不得不死。

但那只是理论意识上说说，事实却不能真这么干。

尤其是眼下的沧赵家族，我自己还饿得要死难得要命，理直气壮拒绝皇帝想吃牛肉的要求，皇帝自己也只能受着。

下面的人狐假虎威想玩理论强辞夺理扣帽子，梁山人就是强势不鸟那一套大道理，刁难者没牙啃，只会自讨没趣。

所以，队伍中的士大夫二奸贼看得清楚，都不吱声。

但带队军官没那见识，脾气又大，更成心找事，更蛮横的喝问：“这么说你们真是对圣上心怀怨望了？”

朱贵瞅着这个咄咄逼人不知死的东西，不怒，反而笑了。

他反复打量着这位，啧啧两声，“原以为你是个禁军小官呢，万没看出来你居然是个管皇宫饮食的没卵子太监？”

“啧啧，你这装扮得也太高明了。

啧啧，皇宫真是出奇才。”

21010

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