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第六百七十二节 美国得利

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给中国在印度的统治一样,早期反抗激烈,后期生活安定,中国境内的印第安人,不管是从美国一边迁徙过来的密西西比河两岸的印第安人,还是原本就生活在大平原地区的达科他印第安人,或者是更早接受农耕的加利福尼亚印第安人,他们都被强行扭转成了农耕经济。

    相比在美国人建立的保留区内苦苦度日,没有学会农业技术,捕猎又无法满足生计,只能靠着美国人提供的一丁点援助苟延残喘的印第安人,相比在英国境内继续打猎、迁徙,过着自由自在的原始生活的印第安部落,在中国境内的印第安人,已经成为农民,进入了一个现代社会体系之下。

    经过几代人的繁衍,美国境内的印第安人人口继续降低,英国境内的印第安人,人口不增不减,而中国境内的印第安人人数则大大增加,人数达到了一百多万人。美国境内的印第安酋长们总是悲愤的抗争;英国境内的印第安人在捕猎经济中靠天吃饭,人口是跟这野生动物的熟练变化而变化,他们是原始自然的一部分,这里的印第安酋长们继续浑浑噩噩。中国境内的印第安人,则进入了新的文明层面,可以改造自然,脱离自然,他们的酋长们,则演变成了地主,商人和官员等等身份。

    上百万印第安人,完成转型的,成为定居的印第安村落的,占了绝大部分。他们的酋长就是现在的保长,他们的武士是中国軍人,他们的英雄成为了军官。这样的印第安村落,尽管没有以前部落时期活动范围大,占有的土地多,但分布极广,从最北边的达科他地区,到最南方的科罗拉多地区,都分散着印第安人村落。

    让美洲地方政府找一批这样的人实在容易,他们穿着印第安人的服饰,涂画着面孔,带着扎眼的羽毛帽子,坐着轮船漂洋过海,登上中国的土地,进入中国的京城,穿街过巷,引人注目。

    他们最后的目的地,是皇宫,他们在皇宫前,唱歌跳舞,哭泣,接受采访。

    中国报纸大肆报道,他们是来请愿的,他们希望中国阻止美国将领地卖给美国,他们向记者讲述他们的苦难,他们有的族群,是从东海岸被赶到科罗拉多山脉的,他们有的族人还留在美国境内,过着凄惨的生活。有的是生活在达科他地区的部落,他们过去跨境迁徙,追逐野牛群,但现在他们种地,因为野牛都死光了。他们讲述生活在加拿大的他们的族人,说那些人过着打猎为生的生活,衣不蔽体食不果腹,可至少能活着,他们控诉如果美国人占了加拿大,一定会赶走他们,让他们的族人没有立锥之地。

    来自印第安人的控诉,彻底将美国人的罪恶翻了出来,同时连带的,英美购地案成了一桩罪恶。

    舆论彻底转向,从过去反对战争,开始反对购地案。

    过去越是有良知,或者装作有良知,高呼和平的人,现在就越是要表达对罪恶的痛恨。本就对美国趁火打劫不满,而站出来发生的沉默的民族主义,种族主义势力,更加的活跃,叫嚣战争的声音不绝。

    朝廷终于通过官报公开声明,不接受,不承认英美购地案。

    朝廷也没有表明对加拿大土地的立场,可是有高层在各种场合表达了一些观点,有的表示,中国可以考虑将加拿大纳入版图,在这里建省行郡县制,给番人建学校,教化番人知道礼义廉耻,教他们农桑之道,改变茹毛饮血的风俗。也可以考虑让番人自成一国,为属国,或者为独立国家。

    个别官员的立场,当然是通过民间报纸表达的。报纸之所以采访他们,是因为舆论已经转向讨论加拿大未来的方向了。舆论开始讨论,如何规划加拿大的未来,才对这里最有利。方法无非是直接并入版图,建立番国让番人存亡继绝和继续让英国统治这里。

    在讨论之中,舆论渐渐偏向吞并这里,因为经过各种激烈的辩论之后,不管是好战的,还是反战的,其实都认为中国的统治是最好的,中国文化优势论下,灭绝番人的文化,不是种族灭绝,而是教化他们,是一种仁慈。

    在这种舆论转向下,中国軍队已经完成了对渥太华的包围,五十余万英军负隅顽抗,在渥太华周边建立了上百公里长的防线,防守渥太华河到安大略湖之间的运河水道。

    美军此时也突然杀入了这里,他们并没有跟中英两方发生战争,而是进入了约克(多伦多)等没有设防的五大湖区城市,这里的英军调到了渥太华,而中国軍队还没有抵达这里,美国对外宣称,根据购地案,美国正式接收这里。

    李章铜最担心的事情发生了,中国軍队向英军进攻,英军守不住的地方,美国直接派兵接手,如果这一次默许了美国的做法,恐怕之后,中国軍队取得的战果越大,美国人取得土地就越多,中英双方成了鹬蚌,争的越激烈,美国这个渔翁就越得利。

    这种问题,是必然要经过内阁讨论的。
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