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第465章 关心还是欺负

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    王徵几乎不相信自己的耳朵,他自从皈依天主教以来,从未曾听着过,东方还有另外一个教皇。

    不过,来自欧洲的传教士,都是崇尚研究,他的学问,大都得自传教士。

    李自成是天主教在东方的教皇——李自成重视研究……

    这样联系起来,西宁发生的一切,也就说得通了!

    李自成这个教皇,究竟是谁授予的,对王徵来说,已经不重要了,在他的心目中,天主与研究,几乎是等同的,既然李自成如此重视研究,做为东方的教皇,又有何不可?

    王徵想到此处,慌忙离了座椅,匍匐在李自成的面前,“在下……弟子叩见教皇!”

    李自成暗喜,王徵以教徒的身份叩见自己,应该归心了,他装模作样地将王徵搀扶起来,按在座椅上,“在天主面前,众生都是平等的!”

    “主教、长老虽然也可与天主沟通,但直接传承天主旨意的,还是教皇,弟子向教皇行参拜之礼,也是应该的!”王徵虽是落座,心中却是不安,“教皇面前,哪有弟子的座椅?”

    “本教皇面前,没有那么多规矩,”李自成将手一挥,似乎将一切凡尘俗世都抛诸脑后,“王先生还有什么不明白的吗?”

    “弟子愚钝,不明的地方很多,”王徵双手交#合,呈十字状,行了天主教的礼节,“弟子唯一的要求,便是留在西宁!”

    “好,好,”李自成没想到这么容易就收服了王徵,心中也是欢喜,“只要王先生愿意,从现在开始,你就算是天命军的人了。”

    “弟子这就写封家书,着人送回去,让家中的亲眷也来到西宁。”

    李自成知道,这是王徵要表决心了,连亲眷都要来了,虽然没有华丽的书面致辞,他的后半生,算是绑上天命军的战车了,遂道:“王先生,《远西奇器图说录》,究竟是你的翻译,还是你研究的成果?”

    “《远西奇器图说录》,是弟子在邓玉函的协助下所译,书中收录的,都是远西的奇器及原理,”王徵从胸前掏出两本用白绢包裹的书籍,“这本《诸器图说》,才是弟子结合以前的研究,从而得出的一些感悟,不过,与西宁火器局相比,实在不足一提。”

    “尺有所短、寸有所长,”李自成接过来这本被王徵视作宝贝的奇书,“我来看看,根据书中所绘,能否生产出对百姓有用的物事。”

    送走王徵,李自成立即展开《远西奇器图说录》,仔细阅读起来。

    《远西奇器图说录》共三卷,介绍的都是欧洲最新的科技成果,包括重力、比重、浮力、杠杆原理,已经一些复杂的机械。

    这些做为教材,倒是不错,幸好这时候的欧洲人,并没有专利和著作权的意识,加上要在大明推广天主教,将这些家底全部拿出来了。

    李自成简要阅读一遍,决定将这些内容,糅合到中学和高学的教材中。

    《诸器图说》才是王徵半辈子的心血,主要是他根据《远西奇器图说录》记载的原理,发明了一些简单的机械,主要有六大部分:

    其一、引水之器。

    类似于连通器和伽利略做压强试验原理,也有翻车之效,目的是将地处的水,引入高出,又分为虹吸和鹤饮两类;

    其二、转磑之器。

    又分为风力、水力、重力三类。

    李自成倒是仔细阅读了,将来进一步发展,有可能制成水力、风力发动机,让东方率先进入机械时代;

    其三、自行车。

    李自成开始看到这个名称的时候,竟然吓了一跳,以为王徵设真的计出后世的自行车,看了图纸,方才知道,这是一辆架子车,如果在平地上,运输粮草、货物,较为便利。

    但这种自行车,并非诸葛亮设计的那种木牛流马,只是稍稍省力而已,如果在车底通过轮轴安装滚轮,岂不更为便利?

    不过,看到“自行车”这个名词,李自成倒是有了想法,能否设计、生产出后世自行车?

    这个时代,交通、运输工具极为落后,如果能生产出自行车,至少将步行的速度提高三倍,而且,自行车本身也具有运输能力。

    其四、轮壶。

    这是一种什么样的机械,李自成根本没看懂,只能改日当面向王徵请教了,神的儿女,人人平等,向王徵求教,也不算丢人。

    其五、代耕。

    代耕用了轮轴的原理,在田头两端,各固定一个三角木架,装上轮轴,用粗索连接起来,粗... -->>
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