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第四节 一片船契（第2页）

面对这一陌生的学说，中原的夫子们开始翻找古文献以求证明此法古已有之。

结果考证了半天，考证出了一直与儒家唱反调的墨家。

事实上，墨辩逻辑学是与亚里士多德逻辑学、古印度因明学并肩的古代形式逻辑三大源流。

只不过古希腊的逻辑学在西方一脉传承不断完善，古印度因明学借由佛教而传播，而墨辩逻辑学则被尘封了千年之后，才被孔门子弟翻出来撑门面。

当然也正是靠着清末民初梁启超、章太炎、胡适等学者对墨学的研究，上一世的蔡吉才会对墨家产生兴趣。

同时这会儿也能与面前的东汉墨者聊上几句。

这不，听罢蔡吉的一席感慨之言，林飞当即热情地抱拳道，“蔡府君若是有志研习墨学，林某可送府君一套《墨子》。”

“林郎君如此大方，那本府就厚颜收下了。”

蔡吉一听林飞要送她《墨子》自然是喜上眉梢。

要她之前还在盘算以复兴墨家为旗号，培养一批注重认识论、逻辑学、自然科学的人才为己所用。

那曾想瞌睡有人送枕头，这边竟真的跑来了一个墨门子弟。

然而激动归激动，蔡吉终究没有即刻就向林飞提出要复兴墨家一事。

毕竟林飞不是史书上有过记载的人物，也没有像段氏那般与蔡吉同事过一段。

可说眼前这个男子来得太突然也太神秘。

在未摸清对方目的之前，蔡吉并不打算将的想法和盘托出。

所以这回儿的蔡吉在稍稍平复了一下情绪之后，便将话锋一转再次向林飞探问道，“不过林郎君，此番来黄县该不会只是为了来教仲苗炼硝？”

林飞眼瞅着蔡吉前一刻还在与讨论墨学，后一刻却又一脸波澜不惊地打探起了来黄县的目的。

心想此女还真是个难缠的角色。

不过就是难缠才值得来此做大买卖。

想到这里林飞立马也换上了一副商侩嘴脸，向蔡吉，“不瞒蔡府君，林某此番来黄县，意在做买卖。”

“做买卖？林郎君莫不是要卖冥器？”

蔡吉神色古怪地问道。

要前一世历史系出身的她对盗墓之类破坏古迹的活动本无好感。

更何况林飞要是将冥器拿来龙口商港脱手，那很有可能会被喜好中原奢侈品的三韩人或倭人买走。

这让蔡吉在心理上很难接受。

“冥器？”

林飞先是楞了一下，跟着便知蔡吉在担心了。

却见他当即哈哈大笑道蔡府君想哪儿去了。

摸金，顾名思义吾等只是要金银珠宝。

至于玉器，冥器，自是留在墓中。

就算真取了出来，又有何人会收？不怕晦气。”

蔡吉听林飞如此一解释，这才意识到眼下是东汉，众多诸侯盗墓的目的是为了筹集军资，而不是收藏古玩。

且古人对陪葬用的玉器、青铜器本身还是颇为忌讳的。

当然像宋徽宗那样对青铜器有特殊癖好的人除外。

眼下既然有了林飞的这番保证，蔡吉在心里踏实之余，又跟着问道，“既然林郎君不卖冥器，不知又打算作何买卖？”