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现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面**在一起。
女佛握佛经、元宝以示融合迦南,男佛戴法冠,面目狰狞,张臂箕坐,以示菩提教化。
在佛教密宗中,彼岸的超验智慧“般若”
代表女性的创造活力,另一种修炼方式“方便”
代表男性的创造活力,分别以**的变形莲花和**的变形金刚杵为象征,通过想象的阴阳**和真实的男女**的瑜珈方式,亲证“般若”
与“方便”
融为一体的极乐涅盘境界。
这就是“欢喜佛”
的宗教寓意。
佛教教义是“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”
,利用“空乐双运”
产生了悟空性,达到“以欲制欲”
之目的。
明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的,更主要的是可以用来对付自身,对付内孽障的。
而与这看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃,是明王修行时必不可少的伙伴。
她在修行中的作用以佛经上的话来说,叫做“先以欲勾之,后令入佛智”
,她以爱欲供奉那些残暴的神魔,使之受到感化,然后再把他们引到佛的境界中来。
与佛教其它派别所主张的非存在(“无”
)不同,密教肯定现实世界是存在的(“有”
)。
在肯定万物的基础上,密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因,也是宗教最后的解脱。
“锁骨菩萨”
正是这种理论观念的图解。
武鸣想到这里不由的笑了笑。
武鸣看起了【姹女决】,看了【姹女决】更是笑了,这笑容中更多的无语,无奈和感慨。
【姹女决】是锁骨菩萨的立身根本,修炼【姹女决】必须是女性。
【姹女决】分为阴阳两卷两种功法,这两种功法的性质确实完全不同的修炼方法。
修炼阴卷的女性必须是处女,一生也不能和男人**,不然修炼阴卷的女修的功法就很难再突破。
但是,修炼阴卷的佛门女修,如果修炼有成,确实法力纯净,术法高层,在同样的境界中一定是顶尖的存在。
另一种阳卷的功法,却完全不一样。
修炼阳卷的女修却和地球上人们所知道的锁骨菩萨一样,要用自己深厚的佛性净化人们的心灵,净化的方法却是要用自己的身体,将男人们心中的欲念净化掉。
每净化一名男人的欲望,修炼阳卷的女修的功法就会深厚一分。
武鸣对于锁骨菩萨传授给自己的功法也是感到兴奋和激动,毕竟,任何的男人都会有这种的想法,在床底之上,欢愉之间又可以强身健体修炼成仙。
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