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第五百四十五章 碑院大佛2（第2页）

胡娇娇又好奇的问道：“这究竟是谁呀，为什么在这深山老林里面修建如此大的一座大佛呢而且这佛到底是什么年代的？完全看不出来？又花了多少时间修的呢？”

一休哥脱口而出道：“如此巨大的佛像，想必开凿也颇费了工夫，民间集资，无法象皇室贵族那般讲求精细装饰，村民更看重于佛像之慈悲。

不过肯定是花了巨资的，不过究竟是什么年代，我确实左看右看，上看下看，还是看不出个所以然来。”

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我洋洋洒洒的说起来：“确实如此，这个现在都还没有定论，刻凿大佛的发起者是谁？这恐怕比大佛的身世还让人难说清。

不过关于大佛的来历，有个口口相传的传说故事，民间流传最广的故事是：很久前，山腰上住着一户人家，日子清苦而平静。

主人晚上做梦梦见佛，佛告诉他自己的位置，要他请人开凿。

于是，那人请来工匠，说来也奇怪，凿子碰着哪里，哪里的石块就纷纷而落，很自然地，一尊神圣的大佛呈现在面前。

不过我觉得是当地一些虔诚的佛教信徒发起的，众人拾柴火焰高，为了完成这一宏伟工程，那些虔诚的信徒通过化缘、募捐等方式到民间筹集资金，然后花钱请来以刻凿佛像为职业的石匠对整个山石进行设计。

而大佛刻凿的确切时间由于没有确凿的记载，因而民间流传着三种版本。

一种版本是，明万历进士曹学诠在《蜀中广记》卷二十四《名胜记》第二十四中写道：县（南部县）东南与蓬州（今蓬安）相接三十里为禹迹山，禹治水所经也，有小石泉，凿石为像，层楼覆之，宋绍兴间何汝贤有禹迹山院记。

所以人们据此推断，北宋时期大佛就已经存在。

另一种版本是，唐天宝年间（公元742-745），北方战『乱』连年不断，唐玄宗入蜀避难，一大批画匠、雕工、高僧跟随他进驻四川，并带来了四川文化艺术的繁荣。

后来，四川图腾石佛进入了鼎盛时期。

大足石刻、安岳石刻、巴中石刻、广元石刻以及乐山大佛等先后涌现出来。

这些石刻佛像的涌现表明，禹迹山大佛“出生”

的最佳时机也是那一时期。

第三种版本是，唐大历四年（公元769年），沈荣（成都府犀浦尉的侄子）请人在今南部县盘龙镇回龙山上刻凿了《功德记》与十五尊佛像，其中佛像的造型和表现手法与禹迹山大佛惊人相似。

这说明，刻凿大佛的工匠与刻凿唐代回龙山佛像的工匠应该是同一批人，如果排除他们之间是师徒关系的话，禹迹山大佛的“生日”

在公元769年左右。

小飞不假思索的说道:“这个我在相关的报道中看到过，不过我觉得比较赞同第二种说法，禹迹山大佛的衣纹雕刻手法带有明显的盛唐遗风，同时也体现出了曹衣出水、吴带当风的唐代画风。

所以当时人们之所以要不惜如此高的代价刻凿这么一尊大佛，很可能与佛教文化的兴起有关。”

段公子点点头说：“我也觉得你们确实有道理，而且这罗马不是一日建成的，这禹迹山大佛肯定不是只用一日修成的，不是短时间就能完工的，不过我们可以用乐山大佛进行参照与推算。

大家看，乐山大佛高71米，刻凿花费时间是90年，禹迹山大佛原高18米左右，高度虽不及乐山大佛的三分之一，但是难度却因为是立佛，全身比例要求严而不亚于乐山大佛。

如果在工匠大致相同的情况下，刻凿禹迹山大佛估计需要20年左右的时间。”

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