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第三百三十二章 冬日已然冷成狗 象棋之道血杀之（第3页）

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”

也就是说作为一个文人上场打仗是一点问题都没有来的。

但是呢，这驻守大后方的谋士很多时刻却不能上场来的，然后显得无聊，毕竟男人总有一个厮杀在沙场的心来的。

这句话自然是建立在还没有被酒池肉林所迷惑的时候来的，在这样的情况之下，象棋这东西就应运而生了，当然是作为消遣的东西来，你要是想将这个东西作为什么锻炼你什么运筹帷幄的功能来的，毫无疑问你就是想错来的，简直是比纸上谈兵的赵括还是要夸张几分来的。

但是，这个消遣无疑在很多时候能让人感受到有趣来的，毕竟我们不得不承认象棋这个东西对于人的某些能力还能得到检测和锻炼来，玩法虽然单调，但是变换无穷来，一点也不死板来的，而且能华夏人最鼓吹的东西也能在象棋当中体现出来来。

华夏象棋来源有两种说法，是伏羲先天八卦推出，另一是韩信推出。

无论怎样，象棋的思想源于《易经》，与《易经》中的太极八卦图有很大的联系，可以这么说，华夏象棋就是太极八卦。

太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去，无穷无尽。

棋盘上有两对立方，还有一与双方接触的河界。

华夏文化是“道”

的文化。

这个“道”

，不是指狭隘的“道教”

之道，而是指的根本和整体的“道”

。

在华夏文化中，一切万事万物，都是、也都应从道的高度来统摄认识和实践。

而从道的高度来看，万事万物无不可以、也无不必须从象理、位理、数理、哲理各个角度来综合认识和实践。

象棋，称为象者，象也，演象之棋也。

从象理入道，即从象理角度出发，达到对事物的认识和实践，是华夏象棋游戏设立的名称指地。

当然，象棋当中还有更为重要的东西来的。

那就是体现华夏传统的仁、义、智、礼、信、忠很多人觉得象棋和棋太多，分不出胜负，于是有了，“升变”

，之类的等等规则，其实他们只是看到了象棋的冰山一角，没有用广阔的视野来研究象棋这，古人发明象棋一定考虑到象棋的的和棋，但是古人自有他的道理下象棋的目的不在于赢棋，而在于下棋中的乐趣，就看哪一步可以力挽狂澜，就看哪一步可以妙手回春，点到为止，所以胜负不重要，这是下棋的境界，象棋就是要体现一个“和”

字，战争的最高境界就是“和平”

而且华夏象棋最能体现华夏传统的仁、义、智、礼、信、忠。

这样的东西自然而然的这样东西就受到了华夏人的推崇以及使用来的，毕竟这个东西老少皆宜，门槛不高且看上去还是高端无比来的，还有应运而生的一系列的象棋收集者来的，金丝楠木象棋市场价格多在8万元以上就可以看出来这一点来的。

石叔这里的象棋并不是什么值钱的玩意来，甚至于高端也算不上来，就是一盒简简单单五块钱路边小店买的来，棋盘就是轻飘飘的一张塑料纸来，棋子的有的地方已经是缺了棱角来的，甚至有时候找不齐的时候，石叔会削一个黄瓜片或者砍一截羊骨来代替来的，可以说是简单的一匹。

而石叔曾经卖弄的给秦牧说这盒象棋可是半毛钱都没有花来的，是在路边那象棋摊前赢啦的。

我们知道，很多时候路边都有那种棋局来，一般破局成功就会得到什么东西来的。

那摆局人的手艺自然不低来，要不然他早就被收拾来了的，从这一点就可以看出石叔的棋艺绝对不俗来的。