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字亦作“钟葵”
。
故相陈岐公,有司谥荣灵。
太常议之,以荣灵为甚,请谥恭。
以恭易荣灵,虽差美,乃是用唐许敬宗故事,适足以为累耳。
钱文僖公始谥不善,人有为之申理而改思,亦是用于頔故事;后乃易今谥。
地理之书,古人有《飞鸟图》,不知何人所为。
所谓“飞鸟”
者,谓虽有四至里数,皆是循路步之,道路迂直而不常,既列为图,则里步无缘相应,故按图别量径直四至,如空中鸟飞直达,更无山川回屈之差。
余尝为《守令图》,虽以二寸折百里为分率,又立準望、牙融、傍验、高下、方斜、迂直七法,以取鸟飞之数。
图成,得方隅远近之实,始可施此法,分四至、八到为二十四至,以十二支、甲乙丙丁庚辛壬癸八干、乾坤艮巽四卦名之。
使后世图虽亡,得予此书,按二十四至以布郡县,立可成图,毫发无差矣。
咸平末,契丹犯边,戍将王显、王继忠屯兵镇定。
虏兵大至,继忠力战,为契丹所获,授以伪官,復使为将,渐见亲信。
继忠乘间进说契丹,讲好朝廷,息民为万世利。
虏母老,亦厌兵,遂纳其言。
因寓书于莫守石普,使达意于朝廷,时亦未之信。
明年,虏兵大下,遂至河。
车驾亲征,驻跸澶渊,而继忠自虏中具奏戎主请和之意,达于行在。
上使曹利用驰遗契丹书,与之讲平。
利用至大名,时王冀公守大名,以虏方得志,疑其不情,留利用未遣。
会围合不得出,朝廷不知利用所在,又募人继往,得殿前散直张皓,引见行在。
皓携九歳子见曰:“臣不得虏情为报,誓死不还,愿陛下录其子。”
上赐银三百两遣之。
皓出澶州,为徼骑所掠,皓具言进和之意,骑乃引与俱见戎母萧及戎主。
萧搴车帏召皓,以木横车轭上,令皓坐,与之酒食,抚劳甚厚。
皓既回,闻虏欲袭我北塞,以其谋告守将周文质及李继隆、秦翰、文质等,厚备以待之。
黎明,虏兵果至,迎射其大帅挞览坠马死,虏兵大溃。
上復使皓申前约,及言已遣曹利用之意。
皓入大名,以告王冀公,与利用俱往,和议遂定。
乃改元景德。
后皓为利用所轧,终于左侍禁。
真宗后知之,录其先留九歳子牧为三班奉职,而累赠继忠至大同军节度使兼侍中。
国史所书,本末不甚备,余得其详于张牧及王继忠之子从伾之家。
蒋颖叔为河北都转运使日,復为从伾论奏,追录其功。
前世风俗,卑者致书于所尊,尊者但批纸尾答之曰“反”
,故人谓之“批反”
,如官司批状、诏书批答之类。
故纸尾多作“敬空”
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