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二百十七章：释然非冉，言有意。
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宋国国君。子姓，名兹甫。公元前650年至637年在位。宋襄公是宋桓公的儿子。宋成公的父亲。
齐桓公死后，齐国发生内乱，宋襄公率领卫国、曹国和邾国等四国人马打到齐国，齐人里应外合。拥立齐孝公，宋襄公因此声名鹊起。
宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸业。与楚国争霸，一度为楚国所拘。前638年。宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵战于泓水。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤，次年伤重而死。《史记》中说宋襄公是春秋五霸之一。
晋悼公—复霸中原
晋悼公（前586年—前558年）：姬姓，名周（亦作“纠”），谥号曰“悼”，侯爵，称“晋侯周”，简曰“晋周”（先秦男子用氏，故不作“姬周”），亦称“孙周”，美称其：“周子”。
晋周乃晋室正统，晋襄公曾孙，桓叔捷之孙，惠伯谈次子，晋厉公侄。悼公少聪慧，居洛，师侍单襄公，兼君、相之才，许有争国之望，尝揣窥晋之心。年十四即入主晋国，以韩、栾为股肱，祁、杨为谋主，重用韩厥、智罃、魏绛、赵武等一干贤臣，严军纪而恤民力，治律历而行礼法，于是晋宗谐睦，举国大治，戎狄亲附，惠及中原。史载凡晋之盟：“如乐之和，无所不谐”，故华夏尽附。悼公矫天子之命，僭天子之尊，十年之功，以靖外难，年仅26岁。晋国在其治下，国势鼎盛，军治万乘，成为了当时绝对的天下霸主。
悼公前573年至前558年在位，他的文治武功引领晋国再次走向全盛，铸造军国霸权，挟天子而令诸侯，和戎狄以征四方，最终得以再次称霸中原。他是一位杰出的政治家、战略家、纵横家，同时也毫无疑问是春秋战国时期最伟大的诸侯之一。
吴王阖闾—纵横江淮
吴王阖闾（？―公元前496年），一作阖庐，姬姓，名光，又称公子光，吴王诸樊之子（《左传》、《世本》作吴王余眛之子），春秋末期吴国君主，公元前514年―公元前496年在位。
公元前515年，吴王阖闾派专诸刺杀吴王僚，夺取吴国王位。吴王阖闾执政时期，以楚国旧臣伍子胥为相，以齐人孙武为将军，使国势日益强盛。公元前506年，吴军在孙武、伍子胥率领下，从淮水流域西攻到汉水，五战五胜，攻克楚国都城郢都，迫使楚昭王出逃。后楚臣申包胥入秦乞师，在秦廷哭了七天七夜，才使秦出兵助楚复国。公元前496年，吴王阖闾在与越国的槜李之战中，被越大夫灵姑浮挥斩落他的脚趾，重伤而死。
越王勾践—东南称雄
越王勾践（约前520年―前465年），姒姓，名勾践，又名鸠浅、菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。前496年即位，。
公元前494年，吴王夫差进攻越国，围困越王勾践于会稽（今浙江绍兴），迫使越国屈服。接着又打败齐军。公元前482年，在黄池（今河南封丘附近）与诸侯会盟，争得了霸权。越王勾践自被吴国打败后，卧薪尝胆，立志报仇。经过几十年努力，转弱为强，灭了吴国。勾践乘势北进，与齐、晋等诸侯会盟于徐（今山东滕县），成为霸主。勾践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州。致贡于周。周元王使人赐勾践胙。命为伯。勾践已去，渡淮南，以淮上地与楚。归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺。号称霸王。《史记越王句践世家》越王勾践赞刂发文身，无皮弁笏之服。拘罢拒折之容，然而胜夫差于五湖，南面而霸天下，泗上十二诸侯(宋国、鲁国、卫国、邾国、薛国、郳国、滕国、莒国、任国、郯国、费国、邳国）皆率九夷以朝。《淮南子齐俗训》
综合评判
齐桓公、晋文公是春秋时期最为标准的两位霸主。实至名归（史称“齐桓晋文”），所以各史籍皆全票通过，没有争议。秦、楚两国虽不被中原国家敬重。被视为蛮夷，可秦穆公和楚庄王不论才干、功绩都十分显著。无法埋没，尤以当今视角来看，这两位有相当高的认可率，所以在各史籍当中秦穆公以高票通过，楚庄王也得到了广泛认可；吴王阖闾和越王勾践不失为一时之雄，但问题是，“五霸”的提法，早在这二人出现之前就已经有了。
故以上的各类观点中，除了《史记》、《辞通》、南怀瑾《论语别裁》、《鲒崎亭集外编》其余基本可以排除。《鲒崎亭集外编》中除了齐桓公，列的全是晋国君主；虽说晋国称霸时间最长、影响最大，但过于偏激。尤其是吃老本的晋襄公、败于楚国的晋景公更无法令人信服。而南怀瑾《论语别裁》把问鼎中原的楚庄王排除在外，也显得有些不合理。
剩下就只有《史记》和《辞通》了，两者的成员相似，差别只在“郑庄公”和“宋襄公”这一个名额。而在南怀瑾所著的《论语别裁》中，更特别指出郑庄公是五霸中第一个称霸的。毫无疑问，郑庄公远比宋襄公
春秋五霸
更有资格被列入霸主的排列，宋襄公名不符实，这点不必多说了，司马迁将他视为“五霸”之一，原因只在于他讲仁义，但实际上，宋襄公也干过不仁义的事情，比如当年他囚禁滕子婴的事就饱受非议，当然也有人对这事表示怀疑，司马迁就没有将此事载入《史记》里头。郑庄公之所以经常受到古代史家的排斥，原因就在于他挑战皇权，这点严重违背了后世儒家学者的观念，而儒家们却爱卖弄“春秋笔法”，经常粉饰野心家们的“勤王”行为，却不解释他们吞并邻国大肆抢掠的事实，他们行使厚黑权谋时，却又要给他们的脸面涂上一层“仁义道德”的润滑油，还有诸如晋楚之战中晋文公的“避退三舍”，其性质明明是“诱敌深入”，儒家们硬是要说成是“知恩图报”，包括《东周列国志》也采用了这一观点。换句话说，由于郑庄公是曹操、孙权式的枭雄，只顾壮大自己而不“勤王”，故儒派史家们也就看不上眼，干脆让“讲仁义”的宋襄公取代他的霸主地位了。
郑庄公的主要成就在于保家卫国，无意争霸。虽然郑庄公实际上取得了当时的霸主地位，但当时还并没有霸主这一称呼。霸主这一称呼是在齐桓公九合诸侯，威震天下后，才使得各有实力的诸侯国艳羡，进而纷纷争位。这方面身为小国之主的宋襄公践行的最为积极，在当时也和之前的郑庄公一般取得了霸主的地位。
春秋五公先后争霸，战国七君同时称雄，而在五霸转衰，七雄未定之间，吴越趁机逐鹿中原，在当时当地冠以霸主的名号也未尝不可。
其实拘泥于所谓“五霸”的说法，本身就很不切实际，可以说，四方是维的郑庄公、尊王攘夷的齐桓公、春秋大义的宋襄公、制霸中原的晋文公、独霸西戎的秦穆公、问鼎中原的楚庄王、复霸中原的晋悼公、纵横江淮的吴王阖闾、称雄东南的越王勾践，这九个人串联起了整个春秋时代，他们共同见证了这数百年的兴衰荣辱。)(未完待续)
齐桓公死后，齐国发生内乱，宋襄公率领卫国、曹国和邾国等四国人马打到齐国，齐人里应外合。拥立齐孝公，宋襄公因此声名鹊起。
宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸业。与楚国争霸，一度为楚国所拘。前638年。宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵战于泓水。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤，次年伤重而死。《史记》中说宋襄公是春秋五霸之一。
晋悼公—复霸中原
晋悼公（前586年—前558年）：姬姓，名周（亦作“纠”），谥号曰“悼”，侯爵，称“晋侯周”，简曰“晋周”（先秦男子用氏，故不作“姬周”），亦称“孙周”，美称其：“周子”。
晋周乃晋室正统，晋襄公曾孙，桓叔捷之孙，惠伯谈次子，晋厉公侄。悼公少聪慧，居洛，师侍单襄公，兼君、相之才，许有争国之望，尝揣窥晋之心。年十四即入主晋国，以韩、栾为股肱，祁、杨为谋主，重用韩厥、智罃、魏绛、赵武等一干贤臣，严军纪而恤民力，治律历而行礼法，于是晋宗谐睦，举国大治，戎狄亲附，惠及中原。史载凡晋之盟：“如乐之和，无所不谐”，故华夏尽附。悼公矫天子之命，僭天子之尊，十年之功，以靖外难，年仅26岁。晋国在其治下，国势鼎盛，军治万乘，成为了当时绝对的天下霸主。
悼公前573年至前558年在位，他的文治武功引领晋国再次走向全盛，铸造军国霸权，挟天子而令诸侯，和戎狄以征四方，最终得以再次称霸中原。他是一位杰出的政治家、战略家、纵横家，同时也毫无疑问是春秋战国时期最伟大的诸侯之一。
吴王阖闾—纵横江淮
吴王阖闾（？―公元前496年），一作阖庐，姬姓，名光，又称公子光，吴王诸樊之子（《左传》、《世本》作吴王余眛之子），春秋末期吴国君主，公元前514年―公元前496年在位。
公元前515年，吴王阖闾派专诸刺杀吴王僚，夺取吴国王位。吴王阖闾执政时期，以楚国旧臣伍子胥为相，以齐人孙武为将军，使国势日益强盛。公元前506年，吴军在孙武、伍子胥率领下，从淮水流域西攻到汉水，五战五胜，攻克楚国都城郢都，迫使楚昭王出逃。后楚臣申包胥入秦乞师，在秦廷哭了七天七夜，才使秦出兵助楚复国。公元前496年，吴王阖闾在与越国的槜李之战中，被越大夫灵姑浮挥斩落他的脚趾，重伤而死。
越王勾践—东南称雄
越王勾践（约前520年―前465年），姒姓，名勾践，又名鸠浅、菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。前496年即位，。
公元前494年，吴王夫差进攻越国，围困越王勾践于会稽（今浙江绍兴），迫使越国屈服。接着又打败齐军。公元前482年，在黄池（今河南封丘附近）与诸侯会盟，争得了霸权。越王勾践自被吴国打败后，卧薪尝胆，立志报仇。经过几十年努力，转弱为强，灭了吴国。勾践乘势北进，与齐、晋等诸侯会盟于徐（今山东滕县），成为霸主。勾践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州。致贡于周。周元王使人赐勾践胙。命为伯。勾践已去，渡淮南，以淮上地与楚。归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺。号称霸王。《史记越王句践世家》越王勾践赞刂发文身，无皮弁笏之服。拘罢拒折之容，然而胜夫差于五湖，南面而霸天下，泗上十二诸侯(宋国、鲁国、卫国、邾国、薛国、郳国、滕国、莒国、任国、郯国、费国、邳国）皆率九夷以朝。《淮南子齐俗训》
综合评判
齐桓公、晋文公是春秋时期最为标准的两位霸主。实至名归（史称“齐桓晋文”），所以各史籍皆全票通过，没有争议。秦、楚两国虽不被中原国家敬重。被视为蛮夷，可秦穆公和楚庄王不论才干、功绩都十分显著。无法埋没，尤以当今视角来看，这两位有相当高的认可率，所以在各史籍当中秦穆公以高票通过，楚庄王也得到了广泛认可；吴王阖闾和越王勾践不失为一时之雄，但问题是，“五霸”的提法，早在这二人出现之前就已经有了。
故以上的各类观点中，除了《史记》、《辞通》、南怀瑾《论语别裁》、《鲒崎亭集外编》其余基本可以排除。《鲒崎亭集外编》中除了齐桓公，列的全是晋国君主；虽说晋国称霸时间最长、影响最大，但过于偏激。尤其是吃老本的晋襄公、败于楚国的晋景公更无法令人信服。而南怀瑾《论语别裁》把问鼎中原的楚庄王排除在外，也显得有些不合理。
剩下就只有《史记》和《辞通》了，两者的成员相似，差别只在“郑庄公”和“宋襄公”这一个名额。而在南怀瑾所著的《论语别裁》中，更特别指出郑庄公是五霸中第一个称霸的。毫无疑问，郑庄公远比宋襄公
春秋五霸
更有资格被列入霸主的排列，宋襄公名不符实，这点不必多说了，司马迁将他视为“五霸”之一，原因只在于他讲仁义，但实际上，宋襄公也干过不仁义的事情，比如当年他囚禁滕子婴的事就饱受非议，当然也有人对这事表示怀疑，司马迁就没有将此事载入《史记》里头。郑庄公之所以经常受到古代史家的排斥，原因就在于他挑战皇权，这点严重违背了后世儒家学者的观念，而儒家们却爱卖弄“春秋笔法”，经常粉饰野心家们的“勤王”行为，却不解释他们吞并邻国大肆抢掠的事实，他们行使厚黑权谋时，却又要给他们的脸面涂上一层“仁义道德”的润滑油，还有诸如晋楚之战中晋文公的“避退三舍”，其性质明明是“诱敌深入”，儒家们硬是要说成是“知恩图报”，包括《东周列国志》也采用了这一观点。换句话说，由于郑庄公是曹操、孙权式的枭雄，只顾壮大自己而不“勤王”，故儒派史家们也就看不上眼，干脆让“讲仁义”的宋襄公取代他的霸主地位了。
郑庄公的主要成就在于保家卫国，无意争霸。虽然郑庄公实际上取得了当时的霸主地位，但当时还并没有霸主这一称呼。霸主这一称呼是在齐桓公九合诸侯，威震天下后，才使得各有实力的诸侯国艳羡，进而纷纷争位。这方面身为小国之主的宋襄公践行的最为积极，在当时也和之前的郑庄公一般取得了霸主的地位。
春秋五公先后争霸，战国七君同时称雄，而在五霸转衰，七雄未定之间，吴越趁机逐鹿中原，在当时当地冠以霸主的名号也未尝不可。
其实拘泥于所谓“五霸”的说法，本身就很不切实际，可以说，四方是维的郑庄公、尊王攘夷的齐桓公、春秋大义的宋襄公、制霸中原的晋文公、独霸西戎的秦穆公、问鼎中原的楚庄王、复霸中原的晋悼公、纵横江淮的吴王阖闾、称雄东南的越王勾践，这九个人串联起了整个春秋时代，他们共同见证了这数百年的兴衰荣辱。)(未完待续)
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