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第二十二章 祈祷词（第4页）

那么，在这之前，关于这些事项的习俗和现在是一样的吗？”

“按你的意思呢？”

“你为什么不肯正面回答我呢，我们都知道，这是明摆着的。”

柏拉图继续问道，“那你一定知道伯利克里吧，这位人物距离我们尚不到百年。”

“当然，这是雅典着名的执政者。”

“十分正确。

多亏了伯利克里，我们今天才能在法庭中辩论，是他让雅典公民法庭成为城邦最高的司法机关，不是吗？”

“你这是明知故问。”

“那么，在他改革之前，雅典关于司法的习俗与我们如今一样吗？”

“照你的意思，想来应该是不同的。”

“对啊，你终于肯正面回答我的问题了。”

柏拉图高兴地说道，“听听看，如果说延续城邦的法律习俗就是虔诚，那克利斯提尼和伯利克里无疑就是最不虔诚的人了，但我们现在还在纪念他们，这是为什么呢？”

“因为他们的改革也是符合神意的，他们的改革得以成功，就是因为这是被神所喜爱的！”

克洛毕卢斯反驳道，“这是对习俗的补充，而不是违背！”

“很好，我非常需要一位聪明的对话者，这样我们都会省力一些。”

柏拉图说道，“我曾经听一位长者提出了一个问题：对于一件事情，到底是神喜爱它而使它成为虔诚的，还是它本来就是虔诚的，这才让神喜爱它呢？”

“你这是什么意思？”

“我是说，习俗的变革是因为这种变革受到神的喜爱，因而是虔诚的，还是说在它被神喜爱之前就已经被认为是虔诚的呢？”

“当然是因为神的喜爱才使之变为虔诚的。”

“那么，神的喜爱如何体现呢？你说，习俗得以成功延续至今，说明了它受到了神的喜爱。

那么，可不可以说，成功就是神喜爱的标志呢？”

“一件事情得以成功，当然是因为神在支持。”

“好。

那么回到卡布里亚的例子，你说了那么多，都没有说明这一点：卡布里亚的战役是不是获得了成功呢？他胜利了吗？”

“他……他胜利了。”

“所以他得到了神的支持？”

“这我可不能保证。”

“你自己刚刚说过啊，一件事情得以成功靠的是神的支持。

我想众位陪审官的记忆不会那么差，就连片刻之前的语句都记不清？”

“这……”

柏拉图面对着张口结舌的对手，发出了致命一击：“所以，卡布里亚获得了胜利。

按照你的说法这就证明，神喜爱他的所作所为。

这不就说明了，他的行为毫不渎神，反而是极其虔诚的吗？”

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