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第五十七章 开坛pithoigia（第4页）

赫米阿斯仔细地辨认着。

“这是灵啊！

诸神的使者！

苏格拉底曾说，有灵在对他说话，指的就是这些小东西。”

阿里斯塔兴奋地说着，“开坛仪式，本来并非是为了喝酒，而是为了祭祀——祭祀死去的人，而那些坛子也不是酒坛，而是装着他们骨灰的墓坛！”

“我听父亲如此说过，在古代，人们在春天打开墓坛，希望死者的灵魂化为灵飞走，从而摆脱尘世，成为自由的存在。”

阿里斯塔指着坛子的一侧，“赫尔墨斯又被称为‘亡灵接引者’，他将人的灵魂从尘世带向地府。”

“我还听说过这样一种说法。”

他接着说道，“赫尔墨斯手中拿的不是普通的树枝，而是他的魔杖！

凡是被魔杖指挥的灵魂，都将跟随赫尔墨斯进入地府。

而那些带着翅膀逃走的，却将成为真正自由的灵魂，它们摆脱了转世的束缚，永远消除了肉体的牢笼！”

“原来这个仪式有着这样的起源。”

亚里士多德的好奇心得到了极大满足，“那么，你为什么珍藏这个坛子呢？”

“我只告诉你们，你们一定要为我保守秘密。”

阿里斯塔神秘兮兮地说道，“这个坛子，是我在郊外偶然发现的，它上面漆画的描绘与父亲讲述的传统一模一样。”

“那又有什么奇怪呢？”

赫米阿斯不解，“很多传说都会被画在容器上，比如荷马的故事等等。”

“问题在于，这可不是人人皆知的荷马故事。”

阿里斯塔压低了声音，“虽然父亲没有明说，但这个传说，来自意大利的毕达哥拉斯教团，而他们信奉的，是俄耳甫斯（Orpheus）的教义！”

“俄耳甫斯？”

亚里士多德听说这个名字，俄耳甫斯是一位音乐家，色雷斯人，也在雅典生活过，但他最着名的是留下了神秘的教义，即俄耳甫斯教。

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俄耳甫斯教，又称奥菲斯教（Orphika），是酒神信仰的一种，在雅典也有不少信徒。

但他们的教团以保守秘密而闻名，他们的教义和仪轨只有团体的成员才知道，而且严禁外传。

所以，尽管很多人都知道这个教派的存在，但并没有人知道他们的圣所在哪里，也不知道身边的哪个人是他们的信徒。

“是啊，所以能够在坛子上做这种的绘画人，一定是奥菲斯教的信徒！”

阿里斯塔语气中充满了憧憬，“所以说，我捡到坛子的那个地方，一定是特别的地方，说不定，那里就是俄耳甫斯的圣所！”

“要知道，毕达哥拉斯就是接受了奥菲斯教的教义，才成为一位伟大的爱智者！”

阿里斯塔站起来挥舞着双手，“俄耳甫斯的学说中不知包含了多少神秘的知识与深刻的智慧！

如果我们可以发现它们，或者加入他们的团体，一定是会对我们的努斯有极大的帮助！”

“先别这么激动，阿里斯塔。”

亚里士多德拉住了他，“先不说，奥菲斯教行事诡秘，门规严格，普通人不是想加入就能加入的；单说就凭你捡到了一个坛子，就可以确定那个地方一定是奥菲斯教的场所吗？”

“你真是会让人泄气，亚里士多德。”

阿里斯塔气鼓鼓地说道，“如果你们不信，就让我们去那里再次探索一下，说不定就能找到奥菲斯教的证据！”

“好啊，反正最近因为节日临近，我们也不用上课了！”

赫米阿斯率先鼓掌欢迎，“我们一起去看看，就当做郊游也好啊！”

“让我想想，后天就是开坛日。”

阿里斯塔盘算道，“明天午后我们就去那里！

这样还不会耽误之后三天的狂欢呢！”

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