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第76章 朝闻真理夕死无憾（第3页）

在国家危亡之际，他散尽家财，招募义军，顽强抵抗。

尽管南宋朝廷腐败无能，军事上节节败退，但文天祥始终坚信正义与忠诚的力量。

在五坡岭兵败被俘后，元世祖忽必烈亲自劝降，许以高官厚禄，文天祥却不为所动。

他在狱中写下千古绝唱《正气歌》：“时穷节乃见，一一垂丹青。”

诗中列举了历史上众多为正义和信仰献身的人物，如苏武牧羊、嵇康就义等，表明自己将以他们为榜样，坚守气节。

他在狱中饱受折磨，但依然坚持每日诵读儒家经典，在精神上与古圣先贤对话，从他们的事迹中获取力量。

最终慷慨就义，行刑前，他向南跪拜，从容赴死。

文天祥以自己的生命，践行了儒家“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

的道德准则，诠释了为“道”

献身的崇高精神。

他的事迹激励着无数后来者，在面对困境与诱惑时，坚守内心的信仰与原则。

明代的于谦，一生以文天祥为楷模，写下“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”

的诗句，在国家危难之际，力挽狂澜，保卫北京，正是文天祥精神的延续。

谭嗣同，作为戊戌变法的重要人物，在变法失败后，本有机会出逃保全性命，但他却选择留下来。

他出身官宦世家，自幼接触新思想，深感中国积贫积弱，急需变革。

在戊戌变法期间，他积极参与新政的推行，提出了一系列改革主张，如发展工商业、改革教育制度等。

他深刻认识到，中国的变革需要有人以鲜血唤醒民众，需要有人为了新思想、新制度的建立而牺牲。

他说：“各国变法，无不从流血而成，中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。

有之，请自嗣同始！”

他在狱中写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”

的豪迈诗句，展现出视死如归的勇气和坚定的信念。

他在狱中仍在思考中国的未来，与狱卒交谈，试图传播新思想。

最终从容赴死，他的牺牲，不仅是为了具体的政治变革，更是为了追求国家富强、民族振兴的“大道”

，他的精神成为中国近代史上一座不朽的丰碑。

他的事迹激励着后来的革命者，如秋瑾深受其影响，投身于民主革命事业，为推翻封建统治而英勇就义。

三、哲学思辨的维度：“闻道”

与生命价值的叩问

从哲学层面来看，“朝闻道，夕死可矣”

涉及到对生命本质和意义的深刻思考，与众多哲学流派的思想产生了共鸣与碰撞。

存在主义哲学家萨特认为，人是自由的，人的本质是由自己的选择和行动塑造的。

当一个人“闻道”

，实际上是找到了自己生命的意义和价值所在，此时，死亡不再是令人恐惧的终结，而是生命意义的圆满完成。

就像古希腊哲学家苏格拉底，面对雅典法庭的不公审判，他拒绝逃亡，选择饮鸩而死。

他认为，遵守法律是他作为公民的责任，是他所认同的“道”

。

他在法庭上慷慨陈词，为自己的哲学理念辩护，坚持真理和正义。