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第53章 禘说玄机掌映天下理（第2页）

《礼记?大传》明确规定：“礼，不王不禘。

王者禘其祖之所自出，以其祖配之”

，这一规定确立了天子作为禘祭主祭者的唯一性，将禘祭与王权紧密相连，构建起“君权神授”

的理论基础。

据《周礼》记载，周代设有专门的祭祀机构，由“大宗伯”

总领祭祀事务，其下又分设“小宗伯”

“肆师”

等职官，各有分工，确保祭祀活动的顺利进行。

禘祭的筹备堪称古代国家工程。

据《周礼?春官》记载，王室设立“大宗伯”

“小宗伯”

等职官，专门负责祭祀的全流程管理。

祭祀前三个月，便需从全国各地精选祭祀用品。

郁鬯之酒需用河内郡的黑黍与巴蜀的郁金香草酿造，耗时长达两月，且酿造过程需严格遵循“三蒸三酿”

古法，以确保酒液香气醇厚。

在《齐民要术》中，详细记载了类似酿酒工艺，从原料的浸泡、蒸煮，到发酵过程中的温度控制，都有严格要求。

牺牲必须选用毛色纯正、无瑕疵的牛羊，且需经太卜用龟甲占卜，确认其合乎礼制方可使用，占卜时的裂纹走向、灼烧声音都被视为神灵旨意的显现。

在陕西周原遗址的考古发掘中，曾出土大量用于占卜的龟甲和牛骨，上面的卜辞清晰可见，为研究周代祭祀占卜提供了珍贵资料。

祭祀当日，整个过程更是庄重而繁琐。

天子在祭祀前十日进入斋宫，期间实行“五戒”

——戒荤、戒色、戒乐、戒妄言、戒杂思，通过一系列净化仪式，使身心达到虔诚状态。

斋宫的布置也极为讲究，四周种植松柏，营造出肃穆的氛围，室内陈设简单朴素，以助于天子静心修行。

天未破晓，三十六名乐师奏响《肆夏》之乐，乐声由编钟、编磬、埙等乐器交织而成，悠扬肃穆。

天子身着绣有十二章纹的冕服，冕冠垂旒十二串，手持刻有云雷纹的玉圭，在八名“傧相”

的引导下走向祭坛。

每一步行走的距离、步伐的节奏都有严格规定，体现着“礼以节行”

的理念。

据《礼记?玉藻》记载，天子行走时，应“进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也”

，要求行走时玉佩发出的声音要节奏和谐，以此彰显天子的威仪。

迎神环节，赞礼官以苍璧礼天、黄琮礼地，祈求天地神灵降临；灌鬯作为核心环节，天子手持玉瓒，将郁鬯之酒缓缓浇灌于地，动作需舒缓如行云流水，稍有偏差便会被记录在《祭仪考》中。

灌鬯之礼有着深刻的象征意义，酒液渗入土地，寓意着将人间的敬意传递给神灵，同时也祈求神灵降下福祉。

献牲环节，需严格遵循“左胖右胖”

的摆放规则，牛、羊、豕三牲按“太牢”

规制陈列，其内脏、骨骼的切割方式都有明确规范。

最后的读祝文环节，祝官需用“雅言”