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第6章 桃园惊梦（第4页）

然而忠义作为核心价值，却又十分可疑。

实际上，它的内部充满矛盾和悖谬。

比方说，清官要尽忠，侠客要仗义，圣君呢？忠也好，义也罢，用在他身上都不合适。

如此说来，皇帝岂非就该不忠不义？

为君不易，为臣也难。

比如张辽要对曹操尽忠，便只好对关羽不义，将关羽要走的意思如实汇报。

关羽要对曹操行义，也只好对刘备不忠。

要知道，他杀袁绍的大将颜良时，刘备可正在袁绍那里寄人篱下。

然而不杀颜良，就无法报答曹操的大恩大德，也就不能问心无愧地回到刘备身边，关羽岂非两难？

好在关羽获得了充分的理解和同情。

我们唯一无法弄清的是：为什么关羽的依曹、反曹、降曹、别曹、放曹都是忠义，如果换成吕布就是不义？

可惜无人回答，也没人问。

弘扬忠义的《三国演义》则走了麦城：代表明君梦的刘备“长厚而似伪”

；代表清官梦的诸葛亮“多智而近妖”

；代表侠客梦的关羽既投降了敌人，又放走了敌人。

[5]

罗贯中先生想过这些吗？

也许没有。

因为他表达的，是他们的时代意见。

时代不同了。

老调子已经唱完，瞒和骗的艺术也可以收场了。

我们需要建立的，是新的社会观、道德观、历史观和核心价值观，非如此不能实现民族的伟大复兴。

这是只能通过改革开放、市场经济和法制建设来完成的。

《三国演义》可以谢幕，桃园结义可以梦醒。

现在，让我们回到历史。

再说孙权

历史有大趋势，也有小插曲。

大趋势就是中华帝国的统治阶级终将由贵族地主（秦汉）变成士族地主（魏晋南北朝），最后变成庶族地主（隋唐以后）。

小插曲则是秦汉与两晋之间，三个“非士族政权”

的同时并立。

这就是三国。

三国鼎立，关键人物是孙权。

如果不是因为他毅然决定联刘抗曹，那么，刘备必将被剿灭。

据有荆州的曹操插进长江中游，上游的刘璋，下游的孙权，也就迟早会成为张绣和吕布，整个中国将变成曹魏的一统天下。

这就是赤壁之战的意义，也是孙权的意义。

在《三国演义》中并不引人注目的孙权，其实至关重要。

夷陵之战也如此。

这是官渡和赤壁之后的第三大战役，战争的后续也有两种可能。