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第一百一十八章 各显神功（第1页）

在耶律洪基看来，辽国不仅仅是华夏子邦，而是华夏正统，是母邦，与宋朝并立.大理、西夏、交趾是华夏子邦，至于高丽、日本、占城、三佛齐都是海外蛮夷。

不过，除了他自己这么认为，其它各国都不这想。

因为只有占据中原的政权才是正统政权，才是母邦。

白河天皇甚至不认为辽国是华夏子邦，只是一群蛮夷土著而已。

在白河天皇看来，高丽、大理、交趾、西夏，还有他们日本才是华夏子邦。

辽国、占城、三佛齐都是蛮夷土著。

在历史上，南宋丢掉了中原，在金国看来，宋朝已经沦为了华夏的一个子邦。

金国才是华夏正统王朝，金国人也自称中国人。

蒙古人取代女真人建立元朝后，也自称中国人。

而在日本看来，华夏母邦已经被蛮夷所灭，日本不仅是唯一的华夏子邦，而且已经成为唯一的华夏之国。

自此，日本以华夏正统自居。

从元朝开始，直到清朝，日本都一直在为收复华夏故土而努力着。

日本开始攻打清朝，打出的旗号就是驱除鞑虏、恢复中华。

这个旗号后来被孙中山沿用，而孙中山一派的复国组织兴中会、同盟会就在日本的东京，得到日本朝野的支持。

只是随着华夏文明的衰弱，西方文明的入侵。

华夏文明的大一统意识被西方文明的民族主义意识所代替。

日本民族主义泛滥，还拥有华夏文明意识的文人被暗杀，军人开始执掌日本，日本人打出了大东亚共荣的旗帜，发动了对中国的殖民战争。

这次华夏会盟，宋朝一改以往的政策，利用宋朝的文化影响了，大力输出汉文化，对于巩固华夏文明意识无疑非常重要。

随着会盟结束，中华帝国建立，逐鹿中原争霸天下的内斗模式被改变，在统一的中华帝国的旗帜下，各国平等共存，对外扩张的模式启动。

现在，中华帝国各成员国之间还缺少了解，毕竟中华帝国才刚刚建立，帝国还只是一纸盟约而已，意识形态还没有统一起来，这需要时间。

赵顼已经在考虑是不是仿照后世弄个奥运会，通过这种手段，加强各国的联系。

辽国、高丽的汉语是幽州话，西夏的汉语是陕西话，大理的汉语是四川话，交趾、日本、三佛齐的汉语是闽南话。

大宋的汉语是开封话，占城国则大部分百姓根本不懂汉语。

汉语与汉字已经被确定为中华帝国官话了，因为中华帝国首都定在了幽州，所以官话不再是开封话了。

幽州话，也就是后世的北京话成了官话，对于现在的大宋来说，虽然很不利，但是赵顼还是同意了。

不过，辽国缺少语言学家，要像苏轼那般编撰词典，确立汉字注音，显然很困难。

苏轼好不容易完成的任务，现在又得重新做了。

以现在苏轼的名望，派往教廷，重新完成这件事情，自然是最好的人选。

只是，苏轼现在是大宋的礼部尚书，政事堂参赞，他没有同意去教廷任职。

最后派往教廷的是佛印，也就是和苏轼一起完成《子詹大词典》的那个和尚。

正在赵顼考虑如何通过语言、文字、运动等形式，加强中华帝国各成员国的联系的时候，石宝与藤原十三郎已经开始打斗起来。

无论是石宝，还是藤原十三郎，速度都非常快，擂台上几乎看不到人影。

这样的比斗，在后世几乎是不可能的。

原因耶律洪基说了，这样的武术，在军队面前就是一盘菜。

随着科技的进步，武器越来越先进，军队战力越来越强，这样的个人武艺也就越来越衰弱了。

到了后世，也就成了传说。