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第八十三章 农历

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究院也被分配了一套院子。

    土山的填筑之分仓促,上面其实并不适合修建天文台,至于信号塔,原本就是只是简易的钢架结构,要求也不是那么严格。至于天文台如何建造,规划院据说有了一套办法。高念容也**去问。

    霍尔德送出院子的时候,电子所的人纷纷和高念容打招呼,要知道这却不说是县君,就是所长的妹妹这件事,也要让这些研究人员保持最尊重的态度。

    所以霍尔德再一次看到了耿先生当*在科学院是的威望。

    “县君,您对北方历法还有什么建议?”

    原本这种事,天文司才是专业,不应该问高念容,不过霍尔德还是想要试探一下。

    “据说上古真人并不同意用农历,而主张用太阳历。是因为五帝时期,洪水滔天,大禹治水,置九州,垦田亩才根据农时确定了夏小正。我听说殷地还有一种星历。”

    “是的。星历比较太阳历,更为精准,只是循环时间更加长,以*计算,并不适用。”

    霍尔德看了一眼姬嬴,因为他知道高念容现在是这个神秘女子在教导。

    “对适用不适用才是根本。知道上古真**什么不用农历吗?”

    高念容面对天文司的大牛,仍然**丝毫敬畏,而是笑着反问。

    霍尔德行礼道:“敢问其详。”

    “详细的我不知道,但是我知道上古季节变换并不是那么明显,而冷暖自知。*物生灭,依靠的是人的观察和感悟。后来大禹之后,兴井田,广耕种。天下百姓看不到*物,自然也谈不上观察和感悟。所以需要历法准之。”

    霍尔德愣了一下,上古的事情,谁知道呢?

    “所以我认为农历,最关键的还是物候和农时,它是用来指导农人掌握农时的,其它的并不重要。至于公历,那就是一把尺子,天下都公用的尺子。尺子可以为先天准,但是用,还是要靠农历。”

    霍尔德行礼表示受教了。

    其实只有姬嬴能人指导,所谓农历每一个地方都不一样,所以需要农业司对本地的农时进行观测和研究。南北农历并不具有实用性,因为会存在极大的误差。

    但是霍尔德的工作确实有用的,各地的天文司的观测对于农业司的农时修订帮助非常大。

    高念容离开之后。屈达甘也想霍尔德行礼告辞。

    “屈先生,我知道摩尼教兴于大唐天后,曲先生一心想要振兴教宗。如今看来,恐怕您不能如愿。”霍尔德笑着告诫。

    屈达甘就问:“难道殷地大祭司不愿意振兴殷地教宗?”

    霍尔德摇头:“殷地人,都是少昊金天氏的后人。少昊之神,为玄鸟。中土合百鸟为凤。其实是一个意思。我们祭祀的是我们的先祖,还有我们一代代的大祭司。这和中土相同。我在渤海还知道了一件事,就是*物皆在变化之中。光明与黑暗,也并不是绝对的。”

    屈达甘笑道:“这我知道,在凝阳书院,我学习哲学。哲学之本为周易,阴阳相生,福祸相依。光明和黑暗因为其时其地其人与物的不同,确实很难说的清楚。但是我教求的是人心,人心的善恶总要分清楚吧?”

    霍尔德点头:“屈先生所言极是。”

    霍尔德不愿意继续在这个上面纠缠,因为人性善变,渤海教人辨别变化,生死循环。而屈达甘却要规范人心,谁优谁劣,他是无法判断。

    “那屈先生之后要去往何方?”

    屈达甘叹了口气:“我要去疏勒,我的恩师还在那里的经学院,据说冀亲王对经学院并不太友善。我想要接回我的恩师。”
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