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66以彼之道还施彼身（第2页）

景文说：“孔博士，你这个只是授人以鱼而已，总有一天会花完的。

可是我这个稿费却是授人以渔啊！

读书的学子可以从我这里出版图书，然后获得财富。

虽然孔博士你不愿意承认，可是这个世界上离开了钱这种阿堵之物还是万万不行的。

学子购买书籍要花费，生活要花费，如果连生活都无法保障，那读书也读不下去啊！”

“而我这个图书出版而获得稿费，那就是给读书人一个读书，然后获得实践，并且获得财富的机会。

只有获得了财富，那才能够继续读书啊！

而继续读书，学问高深了，接着出版图书，这个又是一个实践所学的机会，这个难道不好吗？难道孔博士要断绝天下学子的财富来源吗？你这个不是断绝天下学子的生计吗？”

孔颖达也不得不承认这个景文居然如此会说，硬是把孔颖达给扯上了一个断绝天下读书人生计的问题上。

可是孔颖达想想也不对，好像自己并没有要断绝天下读书人生计啊！

“老夫只是自己不收而已，并没有要别的学子也不收这个稿费啊！

你如此说，不是在污蔑老夫吗？”

孔颖达再次怒道。

景文马上说：“孔博士，虽然我是一个厨子出身，可是我对于孔圣人的故事也是有一定了解的。”

“哦？你一个厨子也来谈先祖的故事？今天老夫也就跟你谈谈，看看你能够把先祖说成是个什么样子！”

孔颖达说道。

接着，景文对孔颖达说：“当年孔圣人不是有一个弟子吗？他到了外国，看见鲁国的战俘，结果购买了回来。

按照那个时候的规矩，商人购买战俘回国可以获得补偿。

可是孔圣人的那个弟子不愿意要国家的补偿，而孔圣人却批评了他。

如果他不要补偿，那到时候天下人恐怕就会被他竖立的这个道德所害。

别人购买战俘回来了，可是却看到你不要补偿，如果他们要回来了，那就是道德不如你。

可是他们赎买战俘也是要花钱的，到时候白花钱了却不得补偿，以后愿意赎回战俘的人也就越来越少。

这样国家的英雄不能够获得回国，而越来越多的人不愿意做善事，这个不是坏处吗？”

孔颖达听了之后，也有些若有所思了。

孔颖达不是傻子，他当然知道景文的意思。

景文的意思就是如果孔颖达不收下这笔稿费，那恐怕天下读书人都不敢收下了。

如果到时别人收下了稿费，那就显得自己的道德不如孔颖达。

谁也不愿意承认自己的道德不如别人，何况是孔颖达这个天下儒学的标杆，大家都向他学习啊！

到时候人人出版书籍都不要钱，那大家都是赔本赚吆喝，那谁愿意长期这么下去呢？

以后，图书出版行业就要断绝了，不就是断了天下读书人的生计吗？

“孔博士，你看着办好了！

如果你不愿意收，那就是断绝了天下读书人的生计了。

你认为是要坚持个人的道德好呢？还是要帮助天下寒门学子能够有一个谋生渠道好呢？你如果为了自己的道德而断绝天下读书人的生计，那就是一个不折不扣的伪君子！”

景文说道。

孔颖达脸色通红，显然被景文这话给逼的。

如果孔颖达不收下这些钱，那孔颖达就是一个伪君子了。

景文这个就是用孔颖达祖宗孔子的话，反过来辩驳倒了孔颖达，让孔颖达无话可说了。